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潜夫論 / 五德誌

武王克殷,而封其後於杞,或封於繒,又封少之胄於祁。澆才力蓋眾,驟其勇武,而卒以亡。故南宮括曰:「羿善射,奡蕩舟,俱不得其死也。」姒姓分氏夏後、有扈、有南、斟尋、泊㳶、辛、襄、費、戈、冥、繒,皆禹後也。搖光如月正日,感女樞幽防之宮,生黑帝顓頊,其相駢幹,身號高陽,世號共工,代少氏,其德水行,以水紀,故為水師而水名。承少衰,九黎亂德,乃命重黎討訓服。曆象日月,東西南北,作樂五英,有才子八人,蒼舒、緌凱、搗演、大臨、幹降、庭堅、仲容、叔達。齊聖廣淵,明允篤誠,天下之人謂之八凱。共工氏有子曰勾龍,能平九土,故號后土,死而為社,天下祀之。娀簡吞燕卵,生子契,為堯司徒,職親百姓,順五品。扶都見白氣貫月,意感生黑帝子履,其相二肘,身號湯,世號殷,致太平。

新字:武王克殷,而封其後於杞,或封於繒,又封少之胄於祁。澆才力蓋衆,驟其勇武,而卒以亡。故南宮括曰:「羿善射,奡蕩舟,倶不得其死也。」姒姓分氏夏後、有扈、有南、斟尋、泊㳶、辛、襄、費、戈、冥、繒,皆禹後也。揺光如月正日,感女枢幽防之宮,生黒帝顓頊,其相駢幹,身号高陽,世号共工,代少氏,其徳水行,以水紀,故為水師而水名。承少衰,九黎乱徳,乃命重黎討訓服。暦象日月,東西南北,作楽五英,有才子八人,蒼舒、緌凱、搗演、大臨、幹降、庭堅、仲容、叔達。斉聖広淵,明允篤誠,天下之人謂之八凱。共工氏有子曰勾竜,能平九土,故号后土,死而為社,天下祀之。娀簡呑燕卵,生子契,為堯司徒,職親百姓,順五品。扶都見白気貫月,意感生黒帝子履,其相二肘,身号湯,世号殷,致太平。

書き下し

武王殷に克ちて、其の後を杞に封じ、或いは繒に封じ、又少の胄を祁に封ず。澆は才力衆に蓋い、其の勇武を驟くし、而して卒に以て亡ぶ。故に南宮括曰く、「羿は射を善くし、奡は舟を蕩かし、俱に其の死を得ざるなり」と。姒姓の分氏は夏後・有扈・有南・斟尋・泊㳶・辛・襄・費・戈・冥・繒、皆禹の後なり。搖光月の如く日を正し、女枢幽防の宮に感じ、黒帝顓頊を生む、其の相は駢幹、身号は高陽、世号は共工、少氏に代わり、其の徳は水行、水を以て紀す、故に水師と為して水名あり。少の衰えを承け、九黎徳を乱す、乃ち重黎に命じて討ちて訓服せしむ。日月を暦象し、東西南北、楽「五英」を作り、才子八人有り、蒼舒・緌凱・搗演・大臨・幹降・庭堅・仲容・叔達。斉聖広淵、明允篤誠、天下の人之を八凱と謂う。共工氏に子有り勾龍と曰い、能く九土を平らぐ、故に后土と号し、死して社と為り、天下之を祀る。娀簡燕卵を呑み、子契を生み、堯の司徒と為り、職は百姓を親しみ、五品に順わしむ。扶都白気の月を貫くを見、意に感じて黒帝子履を生む、其の相は二肘、身号は湯、世号は殷、太平を致す。

現代語訳

武王は殷に勝ち、その後裔を杞に封じ、あるいは繒に封じ、また少の子孫を祁に封じました。澆は才力が衆に抜きん出て、勇武を頻りに振るいましたが、ついにそれで亡びました。そこで南宮括は言いました。「羿は弓が巧みで、奡は舟を動かす力があったが、どちらもまともな死に方をしなかった」と。姒姓から分かれた氏は、夏後・有扈・有南・斟尋・泊㳶・辛・襄・費・戈・冥・繒で、みな禹の後裔です。搖光が月のように日を正し、女枢は幽防の宮に感じて、黒帝顓頊を生みました。その相は駢幹、身号は高陽、世号は共工で、少氏に代わり、その徳は水で、水で官を記したので、水師・水名と呼ばれました。少が衰えた後を受けて、九黎が徳を乱したので、重黎に命じて討たせ、服従させました。日月を暦に象り、東西南北を定め、楽「五英」を作り、才子が八人いました。蒼舒・緌凱・搗演・大臨・幹降・庭堅・仲容・叔達です。聖にして広く深く、明らかで誠実で、天下の人は彼らを八凱と呼びました。共工氏に子がおり勾龍といい、よく九土を平らげたので、后土と号し、死んで社となって、天下がこれを祀りました。娀簡は燕の卵を呑み、子の契を生み、堯の司徒となり、百姓を親しませ、五品を従わせることを職としました。扶都は白い気が月を貫くのを見て、心に感じて黒帝子履を生みました。その相は二肘、身号は湯、世号は殷で、太平を実現しました。

解説

武王が殷に勝って、夏の後裔を杞や繒に封じたことが述べられ、澆が才力に優れながら勇を頼みに滅びた例が南宮括の言葉で戒められています。続いて姒姓から分かれた氏族名が、夏後・有扈・斟尋などと並べられ、いずれも禹の後だとされます。顓頊(高陽)には八凱と呼ばれる才子八人があり、勾龍が九土を平らげて后土となり、社に祀られたと語られます。さらに契の誕生と、湯(殷)の出自が記されます。氏族の名前が長く並ぶ部分は、出自を共有する集団が古代にどうまとまっていたかを示す資料として読めます。現代では、才力や勇に頼る者の末路と、役割を担った人々の功績が後世まで記憶される点に学べます。

この章句が説くこと

姒姓八凱顓頊殷氏族潜夫論

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