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潜夫論 / 五德誌

初,烈山氏之有天下也,其子曰柱,能植百穀,故立以為稷。自夏以上祀之。周之興也,以棄代之,至今祀之。大妊夢長人感己,生文王。厥相四乳,為西伯,興於岐,斷虞芮之訟而始受命。武王駢齒,勝殷遏劉,成周道。姬之別封眾多,管、蔡、成、霍、魯、衛、毛、聃、郜、雍、曹、滕、畢、原、酆、郇,文之昭也;邘、晉、應、韓,武之穆也。凡、蔣、邢、苑、祚、祭,周公之胤也。周、召、虢、吳、隨、邠、方、卬、自、潘、養、滑、鎬、宮、密、榮、丹、郭、楊、逄、管、唐、韓、楊、觚、欒、甘、鱗、虞、王氏,皆姬姓也。有神龍首出常羊,感妊姒,生赤帝魁隗,身號炎帝,世號神農,代伏羲氏,其德火紀,故為火師而火名。是以斫木為耜,揉木為耒耨,日中為市,致天下之民,聚天下之貨,交易而退,各得其所。

新字:初,烈山氏之有天下也,其子曰柱,能植百穀,故立以為稷。自夏以上祀之。周之興也,以棄代之,至今祀之。大妊夢長人感己,生文王。厥相四乳,為西伯,興於岐,断虞芮之訟而始受命。武王駢歯,勝殷遏劉,成周道。姫之別封衆多,管、蔡、成、霍、魯、衛、毛、聃、郜、雍、曹、滕、畢、原、酆、郇,文之昭也;邘、晋、応、韓,武之穆也。凡、蒋、邢、苑、祚、祭,周公之胤也。周、召、虢、呉、随、邠、方、卬、自、潘、養、滑、鎬、宮、密、栄、丹、郭、楊、逄、管、唐、韓、楊、觚、欒、甘、鱗、虞、王氏,皆姫姓也。有神竜首出常羊,感妊姒,生赤帝魁隗,身号炎帝,世号神農,代伏羲氏,其徳火紀,故為火師而火名。是以斫木為耜,揉木為耒耨,日中為市,致天下之民,聚天下之貨,交易而退,各得其所。

書き下し

初め、烈山氏の天下を有つや、其の子を柱と曰い、能く百穀を植え、故に立てて以て稷と為す。夏より以上は之を祀る。周の興るや、棄を以て之に代え、今に至るまで之を祀る。大妊、長人の己に感ずるを夢み、文王を生む。厥の相は四乳、西伯と為り、岐に興り、虞芮の訟を断じて始めて命を受く。武王は駢歯、殷に勝ち劉を遏め、周道を成す。姫の別封は衆多にして、管・蔡・成・霍・魯・衛・毛・聃・郜・雍・曹・滕・畢・原・酆・郇は、文の昭なり。邘・晋・応・韓は、武の穆なり。凡・蔣・邢・苑・祚・祭は、周公の胤なり。周・召・虢・呉・随・邠・方・卬・自・潘・養・滑・鎬・宮・密・栄・丹・郭・楊・逄・管・唐・韓・楊・觚・欒・甘・鱗・虞・王氏は、皆姫姓なり。神龍の首常羊に出ずる有り、妊姒に感じて、赤帝魁隗を生む、身号は炎帝、世号は神農、伏羲氏に代わる、其の徳は火紀、故に火師と為して火名あり。是を以て木を斫りて耜と為し、木を揉めて耒耨と為し、日中に市を為し、天下の民を致し、天下の貨を聚め、交易して退き、各おの其の所を得たり。

現代語訳

はじめ、烈山氏が天下を治めていたとき、その子を柱といい、よく百穀を植えたので、立てて稷の官としました。夏より前はこれを祀りました。周が興ると、棄がこれに代わり、今に至るまで祀られています。大妊は背の高い人が自分に感じる夢を見て、文王を生みました。その相は四乳で、西伯となり、岐で興り、虞と芮の訴えを裁いて初めて天命を受けました。武王は駢歯で、殷に勝って劉(殺戮)を止め、周の道を完成させました。姫姓から分かれて封ぜられたものは多く、管・蔡・成・霍・魯・衛・毛・聃・郜・雍・曹・滕・畢・原・酆・郇は、文王の昭の系統です。邘・晋・応・韓は、武王の穆の系統です。凡・蔣・邢・苑・祚・祭は、周公の子孫です。周・召・虢・呉・随・邠・方・卬・自・潘・養・滑・鎬・宮・密・栄・丹・郭・楊・逄・管・唐・韓・楊・觚・欒・甘・鱗・虞・王氏は、みな姫姓です。神龍が常羊の地に頭を出し、妊姒に感じて、赤帝魁隗を生みました。身には炎帝の号、世には神農の号があり、伏羲氏に代わり、その徳は火で、火で官を記したので、火師・火名と呼ばれました。そこで木を削って耜(すき)を作り、木を曲げて耒耨(農具)を作り、日の真ん中に市を立てて天下の民を招き、天下の品物を集め、交易して退き、それぞれ必要なものを得ました。

解説

この段は引き続き五徳志の系譜で、后稷の由来から周の興りを述べます。烈山氏の子の柱が稷とされ、周の興隆後は棄が代わって祀られたこと、大妊が文王を生んで西伯となり、虞芮の訴えを裁いて命を受けたことが記されます。続いて武王の治と、管・蔡・魯・衛など姫姓の諸侯が、文の昭、武の穆、周公の胤などの区分で長く列挙されます。後半は神龍に感じて生まれたとされる炎帝(神農)と、耜や市の起こりに触れます。長い国名の並びは、周が一族を各地に封じて秩序を築いたことを示す記録として読めます。現代の組織に引けば、拡大期に拠点を配置し、本社との関係を序列として整理する発想に通じます。

この章句が説くこと

周姫姓封建神農後稷潜夫論

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