潜夫論 ／ 德化

上聖和氣以化民心，正表儀以率群下，故能使民比屋可封，堯舜是也。其次躬道德而敦慈愛，美教訓而崇禮讓，故能使民無爭心，而致刑錯，文武是也。其次明好惡而顯法禁，平賞罰而無阿私，故能使民辟奸邪而趨公正，理弱亂以致治強，中興是也。治天下，身處汙而放情，怠民事而急酒樂，近頑童而遠賢才，親諂諛而疏正直，重賦稅以賞無功，妄加喜怒以傷無辜，故能亂其政以敗其民，弊其身以喪其國者，幽厲是也。孔子曰：「三人行必有我師焉，擇其善者而從之，其不善者，我則改之。」詩美「宜鑒於殷，自求多福」。是故世主誠能使六合之內，舉世之人咸懷方厚之情，而無淺薄之惡，各奉公政之心，而無奸陬之慮，則羲農之俗復見於茲，麟龍鸞鳳復畜於郊矣。

新字：上聖和気以化民心，正表儀以率群下，故能使民比屋可封，堯舜是也。其次躬道徳而敦慈愛，美教訓而崇礼譲，故能使民無争心，而致刑錯，文武是也。其次明好悪而顕法禁，平賞罰而無阿私，故能使民辟奸邪而趨公正，理弱乱以致治強，中興是也。治天下，身処汚而放情，怠民事而急酒楽，近頑童而遠賢才，親諂諛而疏正直，重賦税以賞無功，妄加喜怒以傷無辜，故能乱其政以敗其民，弊其身以喪其国者，幽厲是也。孔子曰：「三人行必有我師焉，択其善者而従之，其不善者，我則改之。」詩美「宜鑒於殷，自求多福」。是故世主誠能使六合之内，舉世之人咸懐方厚之情，而無浅薄之悪，各奉公政之心，而無奸陬之慮，則羲農之俗復見於茲，麟竜鸞鳳復畜於郊矣。

書き下し

上聖は気を和して以て民心を化し、表儀を正して以て群下を率い、故に能く民をして比屋封ずべからしむ、堯舜是れなり。其の次は道徳を躬らし慈愛を敦くし、教訓を美しくし礼譲を崇び、故に能く民をして争心無からしめて刑錯を致す、文武是れなり。其の次は好悪を明らかにし法禁を顕らかにし、賞罰を平らかにして阿私無く、故に能く民をして奸邪を辟けて公正に趨かしめ、弱乱を理めて以て治強を致す、中興是れなり。天下を治むるに、身は汙に処りて情を放にし、民事を怠りて酒楽を急にし、頑童に近づきて賢才を遠ざけ、諂諛に親しみて正直を疎んじ、賦税を重くして以て無功を賞し、妄りに喜怒を加えて以て無辜を傷つくる、故に能く其の政を乱して以て其の民を敗り、其の身を弊して以て其の国を喪う者は、幽厲是れなり。孔子曰く、「三人行えば必ず我が師有り。其の善き者を択びて之に従い、其の不善なる者は、我則ち之を改む」と。詩に美す「宜しく殷に鑑みて、自ら多福を求むべし」と。是の故に世主誠に能く六合の内、世を挙げての人をして咸な方厚の情を懐き、浅薄の悪無からしめ、各おの公政の心を奉じて、奸陬の慮無からしむれば、則ち羲農の俗復た茲に見われ、麟龍鸞鳳復た郊に畜われん。