潜夫論 ／ 德化

起居以其時，寒溫得其適，則一蔭之曲豉，盡美而多量；其愚拙工，則一蔭之曲豉，皆臭敗而棄損。今六合亦由一蔭也，黔首之屬，猶豆麥也。變化雲為，在將者爾。遭良吏，則皆懷忠信而履仁厚；遇惡吏，則皆懷奸邪而行淺薄。忠厚積則致太平，奸薄積則致危亡。是以聖帝明王，皆敦德化而薄威刑。德者，所以修己也；威者，所以治人也。上智則下愚之民少，而中庸之民多。中民之生世也，猶鑠金之在壚也。從篤變化，唯冶所為，方圓薄厚，隨鎔製爾。是故世之善否，俗之薄厚，皆在於君。

新字：起居以其時，寒温得其適，則一蔭之曲豉，尽美而多量；其愚拙工，則一蔭之曲豉，皆臭敗而棄損。今六合亦由一蔭也，黔首之属，猶豆麦也。変化雲為，在将者爾。遭良吏，則皆懐忠信而履仁厚；遇悪吏，則皆懐奸邪而行浅薄。忠厚積則致太平，奸薄積則致危亡。是以聖帝明王，皆敦徳化而薄威刑。徳者，所以修己也；威者，所以治人也。上智則下愚之民少，而中庸之民多。中民之生世也，猶鑠金之在壚也。従篤変化，唯冶所為，方円薄厚，随鎔製爾。是故世之善否，俗之薄厚，皆在於君。

書き下し

起居は其の時を以てし、寒温は其の適を得れば、則ち一蔭の曲豉、美を尽くして量多し。其の愚拙の工なれば、則ち一蔭の曲豉、皆臭敗して棄損す。今六合も亦た一蔭のごときなり、黔首の属は、猶お豆麦のごときなり。変化雲為は、将たる者に在るのみ。良吏に遭えば、則ち皆忠信を懐きて仁厚を履み、悪吏に遇えば、則ち皆奸邪を懐きて浅薄を行う。忠厚積めば則ち太平を致し、奸薄積めば則ち危亡を致す。是を以て聖帝明王は、皆徳化を敦くして威刑を薄くす。徳とは、己を修むる所以なり、威とは、人を治むる所以なり。上智なれば則ち下愚の民少なく、而して中庸の民多し。中民の世に生くるや、猶お鑠金の壚に在るがごときなり。篤きに従いて変化し、唯だ冶の為す所にして、方円薄厚は、鎔製に随うのみ。是の故に世の善否、俗の薄厚は、皆君に在り。