子貢、仁を為すを問う。子曰く、「工、其の事を善くせんと欲すれば、必ず先ず其の器を利くす。是の邦に居るや、其の大夫の賢者に事え、其の士の仁者を友とす。」

子曰わく、仁に里（お）るを美と為す。択びて仁に処らずんば、焉んぞ知を得ん。

子貢曰く、「如し博く民に施して能く衆を済うこと有らば、何如。仁と謂う可きか。」子曰く、「何ぞ仁を事とせん、必ずや聖か。堯舜も其れ猶お諸を病めり。夫れ仁者は、己立たんと欲して人を立て、己達せんと欲して人を達す。能く近く譬を取る、仁の方と謂う可きのみ。」

〔議に曰く、賈生云う「昔、成王幼くして襁褓の中に在るとき、召公は太保と為り、周公は太傅と為り、太公は太師と為る。保は其の身体を保んじ、傅は之に徳義を傅え、師は之を教訓に導く。此れ三公の職なり。又た三少を置く。少傅・少保・少師と曰う。是れ太子と晏する者なり。乃ち孩抱にして識有れば、三公・三少は固より孝・仁・義・礼を明らかにして以て之を導き習わしむ。逐うて邪人を去り、悪行を見しめず。天下の端士・孝悌・博聞・道術有る者を選びて以て之を翼衛し、太子と居処せしむ。故に太子は乃ち生まれて正事を見、正言を聞き、正道を行う。左右前後、皆な正人なり。夫れ習いて正人と居らば、正しからざる能わず。猶お斉の地に生長すれば、斉言せざる能わざるがごとし。習いて不正の人と居らば、猶お楚の地に生長すれば、楚言せざる能わざるがごとし。

晏子將に荊に使いせんとす。荊王之を聞き、左右に謂いて曰く、「晏子は賢人なり。今方に來らんとす。之を辱めんと欲す、何を以てせん。」左右對えて曰く、「其の來るに爲り、臣請う一人を縛りて王を過りて行かしめん。」是に於て荊王晏子と立ちて語る。一人を縛る有り、王を過りて行く。王曰く、「何を爲す者ぞ。」對えて曰く、「齊人なり。」王曰く、「何の坐ぞ。」曰く、「盜に坐す。」王曰く、「齊人固より盜するか。」晏子反顧して之に曰く、「江南に橘有り、齊王人をして之を取りて江北に樹えしむるに、生じて橘と爲らず、乃ち枳と爲る。然る所以は何ぞ。其の土地之をして然らしむるなり。今齊人齊に居りて盜せず、荊に來りて盜す、土地之をして然らしむる無きを得んか。」荊王曰く、「吾子を傷つけんと欲して反りて自ら中れり。」

孟子曰く、「君子の陳蔡の閒に戹するは、上下の交わり無ければなり。」

天とは、陰陽・寒暑・時制なり。