潜夫論 ／ 德化

人君之治，莫大於道，莫盛於德，莫美於教，莫神於化。道者，所以持之也；德者，所以苞之也；教者，所以知之也；化者，所以致之也。民有性，有情，有化，有俗。情性者，心也，本也；化俗者，行也，末也。末生於本，行起於心，是以上君撫世，先其本而後其末，慎其心而理其行。心精苟亡，則奸匿所作，邪意無所載矣。

新字：人君之治，莫大於道，莫盛於徳，莫美於教，莫神於化。道者，所以持之也；徳者，所以苞之也；教者，所以知之也；化者，所以致之也。民有性，有情，有化，有俗。情性者，心也，本也；化俗者，行也，末也。末生於本，行起於心，是以上君撫世，先其本而後其末，慎其心而理其行。心精苟亡，則奸匿所作，邪意無所載矣。

書き下し

人君の治は、道より大なるは莫く、徳より盛んなるは莫く、教えより美なるは莫く、化より神なるは莫し。道とは、之を持する所以なり。徳とは、之を苞む所以なり。教えとは、之を知らしむる所以なり。化とは、之を致す所以なり。民に性有り、情有り、化有り、俗有り。情性とは、心なり、本なり。化俗とは、行いなり、末なり。末は本より生じ、行いは心より起こる。是を以て上君の世を撫するや、其の本を先にして其の末を後にし、其の心を慎みて其の行いを理む。心精苟くも亡ければ、則ち奸匿の作す所、邪意の載する所無し。