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潜夫論 / 交際

非獨朋友為然,君臣夫婦亦猶是也。當其歡也,父子不能間;及其乖也,怨仇不能先。是故聖人常慎微以敦其終。富貴未必可重,貧賤未必可輕。人心不同好,度量相萬億。許由讓其帝位,俗人有爭縣職。孟軻辭祿萬鍾,小夫貪於升食。故曰:鶉鷃群遊,終日不休,亂舉聚跱,不離蒿茆。鴻鵠高飛,雙別乖離,通千達萬,志在陂池。鸞鳳翱翔黃曆之上,徘徊太清之中,隨景風而飄颻,時抑揚以從容,意猶未得,喈喈然長鳴,蹶號振翼,陵朱雲,薄鬥極,呼吸陽露,曠旬不食,其意尚猶嗛嗛如也。三者殊務,各安所為。是以伯夷采薇而不恨,巢父木棲而自願。由斯觀諸士之志量固難測度。凡百君子,未可以富貴驕貧賤,謂貧賤之必我屈也。

新字:非独朋友為然,君臣夫婦亦猶是也。当其歓也,父子不能間;及其乖也,怨仇不能先。是故聖人常慎微以敦其終。富貴未必可重,貧賤未必可軽。人心不同好,度量相万億。許由譲其帝位,俗人有争県職。孟軻辞禄万鍾,小夫貪於升食。故曰:鶉鷃群遊,終日不休,乱舉聚跱,不離蒿茆。鴻鵠高飛,双別乖離,通千達万,志在陂池。鸞鳳翱翔黄暦之上,徘徊太清之中,随景風而飄颻,時抑揚以従容,意猶未得,喈喈然長鳴,蹶号振翼,陵朱雲,薄鬥極,呼吸陽露,曠旬不食,其意尚猶嗛嗛如也。三者殊務,各安所為。是以伯夷采薇而不恨,巣父木棲而自願。由斯観諸士之志量固難測度。凡百君子,未可以富貴驕貧賤,謂貧賤之必我屈也。

書き下し

独り朋友のみ然りと為すに非ず、君臣・夫婦も亦た猶お是くのごとし。其の歓ぶに当たりては、父子も間つる能わず、其の乖くに及びては、怨仇も先んずる能わず。是の故に聖人は常に微を慎み以て其の終わりを敦くす。富貴は未だ必ずしも重んずべからず、貧賤は未だ必ずしも軽んずべからず。人心は好みを同じくせず、度量は相い万億なり。許由は其の帝位を譲り、俗人は県職を争う有り。孟軻は禄万鍾を辞し、小夫は升食に貪る。故に曰く、鶉・鷃は群れ遊び、終日休まず、乱れ挙がり聚まり跱まり、蒿茆を離れず。鴻鵠は高く飛び、双びて別れ乖離し、千を通じ万に達して、志は陂池に在り。鸞鳳は黄曆の上に翱翔し、太清の中に徘徊し、景風に随いて飄颻し、時に抑揚して以て従容たり、意猶お未だ得ざるがごとく、喈喈然として長鳴し、蹶号し翼を振るい、朱雲を陵ぎ、斗極に薄り、陽露を呼吸し、旬を曠しくして食わず、其の意は尚お猶お嗛嗛如たり。三者は務めを殊にし、各おの為す所に安んず。是を以て伯夷は薇を采りて恨みず、巣父は木に棲みて自ら願う。斯れ由り諸れを観れば、士の志量は固より測度し難し。凡百の君子、未だ富貴を以て貧賤に驕り、貧賤の必ず我に屈すと謂うべからず。

現代語訳

友人どうしだけがそうなのではなく、君臣や夫婦も同じです。仲がよいときには、父子でも割って入れず、仲が悪くなれば、仇敵でもそれに先んじることはできません。だから聖人は常に小さなことを慎み、終わりまで厚い関係を保ちます。富貴だからといって必ずしも重んじるべきではなく、貧賤だからといって必ずしも軽んじてはなりません。人の心は好みが同じでなく、度量の差は万億倍にもなります。許由は帝位を譲りましたが、俗人は県の小さな職を争います。孟軻は万鍾の俸禄を辞しましたが、小人はわずかな食い扶持を貪ります。だからこう言います。ウズラやヒメウズラは群れて遊び、一日中休まず、乱れ飛び集まり止まり、よもぎや茅の茂みを離れません。白鳥や雁は高く飛び、つがいでも別れて離れ、千里万里を行き、志は大きな池や沢にあります。鸞や鳳は黄曆の上を舞い、天の中をさまよい、そよ風に従ってゆらゆらと飛び、時に高く低く悠然とし、思いがまだ満たされないかのように、声高く長く鳴き、翼を振るい、赤い雲を越え、北斗に迫り、朝露を吸い、十日を空しく過ごしても食べず、その思いはなお満たされぬ様子です。この三つは務めが異なり、それぞれの在り方に安んじています。だから伯夷は薇を摘んでも恨まず、巣父は木に棲んで自ら望んだのです。ここから見れば、士の志や器量は、もとより測りがたいものです。すべての君子は、富貴を鼻にかけて貧賤の人を見下し、貧賤の人が必ず自分に屈すると思ってはなりません。

解説

王符は、友人関係だけでなく君臣や夫婦でも、親しみと離反が人情の極端に振れることを述べ、聖人は小さなことから慎んで終わりまで関係を保つと説いています。続いて人の志の大きさは万億ほども違うと述べ、許由や孟軻と俗人や小人の対比を挙げます。さらに鶉や鷃、鴻鵠、鸞鳳という三種の鳥に志の差を託し、それぞれが自分の務めに安んじていると描きます。伯夷や巣父の例で、士の志量は外から測りがたいと結びます。現代の組織でも、肩書や年収や所属だけで人の器を決めつければ、見落としが生まれます。経営者や管理職は、地位の高低で相手の志を推し量らない姿勢が求められるでしょう。

この章句が説くこと

交際志量富貴貧賤度量慎微潜夫論

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