近思録 ／ 巻10 政事

感慨殺身者易、從容就義者難。人或勸先生以加禮近貴。先生曰：何不見責以盡禮、而責之以加禮？禮盡則已、豈有加也？或問簿、佐令者也。簿所欲爲、令或不從、奈何？曰：當以誠意動之。今令與簿不和、只是爭私意。令是邑之長、若能以事父兄之道事之、過則歸己、善則惟恐不歸於令。積此誠意、豈有不動得人？問：人於議論多欲直己、無含容之氣。是氣不平否？曰：固是氣不平、亦是量狹。人量隨識長。亦有人識高而量不長者、是識實未至也。大凡別事、人都強得。惟識量不可強。今人有斗筲之量、有釜斛之量、有鍾鼎之量、有江河之量。江河之量亦大矣。然有涯。有涯亦有時而滿。惟天地之量則無滿。故聖人者、天地之量也。聖人之量、道也。常人之有量者、天資也。天資有量須有限。大抵六尺之軀、力量只如此。雖欲不滿、不可得也。如鄧艾位三公、年七十。處得甚好。及因下蜀有功、便動了。謝安聞謝玄破苻堅、對客圍碁。報至不喜。及歸折屐齒。強終不得也。更如人大醉後益恭謹者。只益恭謹、便是動了。雖與放肆者不同、其爲酒所動一也。又如貴公子位益高、益卑謙。只卑謙、便是動了。雖與驕傲者不同、其爲位所動一也。然惟知道者量自然宏大。不勉強而成。今人有所見卑下者無他、亦是識量不足也。

新字：感慨殺身者易、従容就義者難。人或勧先生以加礼近貴。先生曰：何不見責以尽礼、而責之以加礼？礼尽則已、豈有加也？或問簿、佐令者也。簿所欲為、令或不従、奈何？曰：当以誠意動之。今令与簿不和、只是争私意。令是邑之長、若能以事父兄之道事之、過則帰己、善則惟恐不帰於令。積此誠意、豈有不動得人？問：人於議論多欲直己、無含容之気。是気不平否？曰：固是気不平、亦是量狭。人量随識長。亦有人識高而量不長者、是識実未至也。大凡別事、人都強得。惟識量不可強。今人有斗筲之量、有釜斛之量、有鍾鼎之量、有江河之量。江河之量亦大矣。然有涯。有涯亦有時而満。惟天地之量則無満。故聖人者、天地之量也。聖人之量、道也。常人之有量者、天資也。天資有量須有限。大抵六尺之躯、力量只如此。雖欲不満、不可得也。如鄧艾位三公、年七十。処得甚好。及因下蜀有功、便動了。謝安聞謝玄破苻堅、対客囲碁。報至不喜。及帰折屐歯。強終不得也。更如人大酔後益恭謹者。只益恭謹、便是動了。雖与放肆者不同、其為酒所動一也。又如貴公子位益高、益卑謙。只卑謙、便是動了。雖与驕傲者不同、其為位所動一也。然惟知道者量自然宏大。不勉強而成。今人有所見卑下者無他、亦是識量不足也。

書き下し

感慨して身を殺すは易く、従容として義に就くは難し。人或は先生に勧むるに近貴に礼を加ふるを以てす。先生曰く、何ぞ責むるに礼を尽すを以てせずして、之を責むるに礼を加ふるを以てするや。礼尽せば則ち已む、豈に加ふること有らんや。或ひと問ふ、簿は、令を佐くる者なり。簿の為さんと欲する所、令或は従はずんば、奈何せん。曰く、当に誠意を以て之を動かすべし。今令と簿と和せざるは、只是れ私意を争ふのみ。令は是れ邑の長なり、若し能く父兄に事ふるの道を以て之に事へ、過は則ち己に帰し、善は則ち惟だ令に帰せざらんことを恐る。此の誠意を積まば、豈に人を動かし得ざること有らんや。問ふ、人議論に於て多く己を直くせんと欲し、含容の気無し。是れ気平らかならざるか。曰く、固より是れ気平らかならず、亦是れ量狭きなり。人の量は識に随ひて長ず。亦人の識高くして量長ぜざる者有り、是れ識実に未だ至らざるなり。大凡別事は、人都て強ひ得。惟だ識量は強ふべからず。今人に斗筲の量有り、釜斛の量有り、鍾鼎の量有り、江河の量有り。江河の量も亦大なり。然れども涯有り。涯有れば亦時有りて満つ。惟だ天地の量のみ則ち満つること無し。故に聖人は、天地の量なり。聖人の量は、道なり。常人の量有る者は、天資なり。天資の量有るは須らく限り有るべし。大抵六尺の軀、力量は只此くの如し。満たざらんと欲すと雖も、得べからざるなり。鄧艾の如き位三公、年七十。処し得て甚だ好し。蜀を下して功有るに因るに及び、便ち動き了る。謝安謝玄の苻堅を破るを聞き、客に対して碁を囲む。報至るも喜ばず。帰るに及びて屐歯を折る。強ふるも終に得ざるなり。更に人の大酔の後に益恭謹なる者の如き。只益恭謹なる、便ち是れ動き了るなり。放肆なる者と同じからずと雖も、其の酒の為に動かさるるは一なり。又貴公子の位益高くして、益卑謙なるが如き。只卑謙なる、便ち是れ動き了るなり。驕傲なる者と同じからずと雖も、其の位の為に動かさるるは一なり。然れども惟だ道を知る者のみ量自然に宏大なり。勉強せずして成る。今人の見る所卑下なる者有るは他無し、亦是れ識量足らざるなり。