潜夫論 ／ 實邊

先聖製法，亦務實邊，蓋以安中國也。譬猶家人遇寇賊者，必使老小羸軟居其中央，丁強武猛衛其外。內人奉其養，外人禦其難。蛩蛩距虛，更相恃仰，乃俱安存。詔書法令：二十萬口，邊郡十萬，歲舉孝廉一人，員除世舉廉吏一人。羌反以來，戶口減少，又數易太守，至十歲不得舉，當職勤勞而不錄，賢俊蓄積而悉，衣冠無所覬望，農夫無所貪利，是以逐稼中災，莫肯就外。古之利其民，誘之以利，弗脅以刑。《易》曰：「先王以省方觀民設教。」是故建武初得邊郡，戶雖數百，令歲舉孝廉，以召來人。今誠宜權時，令邊郡舉孝一人，廉吏世舉一。又益置明經百石一人，內郡人將妻子來召著。五歲以上，與居民同，均皆得選舉。又募運民，耕邊入穀，遠郡千斛，近郡二千斛，拜爵五大夫。可不欲爵者，使食倍賈於內郡。如此，君子小人，各有所利，則雖欲令無往，弗能正也。均此苦樂，平徭役，充邊境，安中國之要術也。

新字：先聖製法，亦務実辺，蓋以安中国也。譬猶家人遇寇賊者，必使老小羸軟居其中央，丁強武猛衛其外。内人奉其養，外人禦其難。蛩蛩距虚，更相恃仰，乃倶安存。詔書法令：二十万口，辺郡十万，歳舉孝廉一人，員除世舉廉吏一人。羌反以来，戸口減少，又数易太守，至十歳不得舉，当職勤労而不録，賢俊蓄積而悉，衣冠無所覬望，農夫無所貪利，是以逐稼中災，莫肯就外。古之利其民，誘之以利，弗脅以刑。《易》曰：「先王以省方観民設教。」是故建武初得辺郡，戸雖数百，令歳舉孝廉，以召来人。今誠宜権時，令辺郡舉孝一人，廉吏世舉一。又益置明経百石一人，内郡人将妻子来召著。五歳以上，与居民同，均皆得選舉。又募運民，耕辺入穀，遠郡千斛，近郡二千斛，拝爵五大夫。可不欲爵者，使食倍賈於内郡。如此，君子小人，各有所利，則雖欲令無往，弗能正也。均此苦楽，平徭役，充辺境，安中国之要術也。

書き下し

先聖法を製するも、亦た辺を実たすを務むるは、蓋し以て中国を安んずるなり。譬えば猶お家人の寇賊に遇うや、必ず老小羸軟をして其の中央に居らしめ、丁強武猛をして其の外を衛らしむるが如し。内の人は其の養を奉じ、外の人は其の難を禦ぐ。蛩蛩と距虚と、更ごも相い恃み仰ぎ、乃ち俱に安存す。詔書の法令に、二十万口、辺郡は十万、歳に孝廉一人を挙げ、員除は世に廉吏一人を挙ぐ。羌反して以来、戸口減少し、又数しば太守を易え、十歳に至るまで挙ぐるを得ず。職に当たって勤労すれども録されず、賢俊蓄積して悉く、衣冠覬望する所無く、農夫利を貪る所無し。是を以て稼を逐いて中に災い、肯えて外に就く莫し。古の其の民を利するは、之を誘うに利を以てし、脅すに刑を以てせず。《易》に曰く、「先王以て方を省み民を観て教えを設く」と。是の故に建武の初め辺郡を得て、戸数百と雖も、令して歳に孝廉を挙げ、以て来人を召く。今誠に宜しく時に権り、辺郡をして孝一人を挙げしめ、廉吏世ごとに一を挙げしむべし。又益して明経百石一人を置き、内郡の人の妻子を将いて来り召著する者、五歳以上は、居民と同じく、均しく皆選挙を得しむ。又運民を募り、辺に耕して穀を入れしめ、遠郡は千斛、近郡は二千斛、爵五大夫を拝す。爵を欲せざる者は、食を内郡の倍賈にせしむ。是くの如くんば、君子・小人、各おの利する所有り、則ち往かざらしめんと欲すと雖も、正す能わざるなり。此の苦楽を均しくし、徭役を平らかにし、辺境を充たすは、中国を安んずるの要術なり。