潜夫論 ／ 衰製

夫法令者，君之所以用其國也。君出令而不從，是與無君等。主令不從則臣令行，國危矣。夫法令者，人君之銜轡棰策也；而民者，君之輿馬也。若使人臣廢君法禁，而施己政令，則是奪君之轡策而己獨禦之也。愚君闇主，托坐於左；而奸臣逆道，執轡於右。此齊騶馬傳所以沈胡公於貝水，宋羊叔牂所以弊華元於鄭師，而莫之能禦也。是故陳恒執簡公於徐州，李兌害主父於沙丘，皆以其毒素，奪君之轡策也。《文言》故曰：「臣弑其君，子殺其父，非一朝一夕之故也，其所由來者漸矣，由辯之不蚤變也」。是故妄違法之吏，妄造令之臣，不可不誅也。議者必將以為刑殺當不用，而德化可獨任，此非變通者之論也，非叔世者之言也。

新字：夫法令者，君之所以用其国也。君出令而不従，是与無君等。主令不従則臣令行，国危矣。夫法令者，人君之銜轡棰策也；而民者，君之輿馬也。若使人臣廃君法禁，而施己政令，則是奪君之轡策而己独禦之也。愚君闇主，托坐於左；而奸臣逆道，執轡於右。此斉騶馬伝所以沈胡公於貝水，宋羊叔牂所以弊華元於鄭師，而莫之能禦也。是故陳恒執簡公於徐州，李兌害主父於沙丘，皆以其毒素，奪君之轡策也。《文言》故曰：「臣弑其君，子殺其父，非一朝一夕之故也，其所由来者漸矣，由弁之不蚤変也」。是故妄違法之吏，妄造令之臣，不可不誅也。議者必将以為刑殺当不用，而徳化可独任，此非変通者之論也，非叔世者之言也。

書き下し

夫れ法令とは、君の其の国を用いる所以なり。君令を出だして従わざるは、是れ君無きと等し。主令従わざれば臣令行われ、国危うし。夫れ法令とは、人君の銜轡棰策なり。而して民とは、君の輿馬なり。若し人臣をして君の法禁を廃し、己の政令を施さしめば、則ち是れ君の轡策を奪いて己独り之を御するなり。愚君闇主は左に托坐し、奸臣逆道は右に轡を執る。此れ斉の騶の馬伝が胡公を貝水に沈めし所以、宋の羊叔牂が華元を鄭の師に弊らせし所以にして、之を能く禦ぐ莫し。是の故に陳恒は簡公を徐州に執え、李兌は主父を沙丘に害す。皆な其の毒素を以て、君の轡策を奪えばなり。《文言》に故に曰く、「臣其の君を弑し、子其の父を殺すは、一朝一夕の故に非ず。其の由りて来たる所の者漸し。之を弁ずること蚤く変ぜざるに由る」と。是の故に妄りに法に違う吏、妄りに令を造る臣は、誅せざる可からざるなり。議者は必ず将に以為えらく、刑殺は当に用いざるべく、徳化は独り任ず可しと。此れ変通する者の論に非ず、叔世の者の言に非ざるなり。