潜夫論 ／ 述赦

凡民所以輕為盜賊，吏之所以易作奸匿者，以赦贖數而有僥望也。若使犯罪之人，終身被命，得而必刑，則計奸之謀破而慮惡之心絕矣。夫良贖可，孺子可令妲，中庸之人，可弘而下。故其諺曰：「一歲載赦，奴兒噫嗟。」言王誅不行，則痛瘀之子皆輕犯，況狡乎？若誠思畏盜賊多而奸不勝故赦，則是為國為奸冗報也。夫天道賞善而刑淫，天工人其代之。故凡立王者，將以誅邪惡而養正善，而以逞邪惡逆妄莫甚焉。且夫國無常治，又無常亂。法令行則國治，法令弛則國亂。法無常行，法無常弛。君敬法則法行，君慢法則法弛。昔孝明帝時，製舉茂才，過闕謝恩，賜食事訖，問何異聞。對曰：「巫有劇賊九人，刺史數以竊郡，訖不能得。」帝曰：「汝非部南郡從事邪？」對曰：「是。」帝乃振怒，曰：「賊發部中而不能擒，然材何以為茂？」捶數百，便免官，而切讓州郡，十日之間，賊即伏誅。由此觀之，擒滅盜賊，在於明法，不在數赦。

新字：凡民所以軽為盗賊，吏之所以易作奸匿者，以赦贖数而有僥望也。若使犯罪之人，終身被命，得而必刑，則計奸之謀破而慮悪之心絶矣。夫良贖可，孺子可令妲，中庸之人，可弘而下。故其諺曰：「一歳載赦，奴児噫嗟。」言王誅不行，則痛瘀之子皆軽犯，況狡乎？若誠思畏盗賊多而奸不勝故赦，則是為国為奸冗報也。夫天道賞善而刑淫，天工人其代之。故凡立王者，将以誅邪悪而養正善，而以逞邪悪逆妄莫甚焉。且夫国無常治，又無常乱。法令行則国治，法令弛則国乱。法無常行，法無常弛。君敬法則法行，君慢法則法弛。昔孝明帝時，製舉茂才，過闕謝恩，賜食事訖，問何異聞。対曰：「巫有劇賊九人，刺史数以窃郡，訖不能得。」帝曰：「汝非部南郡従事邪？」対曰：「是。」帝乃振怒，曰：「賊発部中而不能擒，然材何以為茂？」捶数百，便免官，而切譲州郡，十日之間，賊即伏誅。由此観之，擒滅盗賊，在於明法，不在数赦。

書き下し

凡そ民の軽がるしく盗賊を為す所以、吏の奸匿を作し易き所以の者は、赦贖数しばなるを以て僥望有ればなり。若し犯罪の人をして、終身命を被り、得て必ず刑せしめば、則ち奸を計るの謀破れて悪を慮るの心絶えん。夫れ良贖は可なり、孺子をして妲ならしむ可く、中庸の人は、弘めて下す可し。故に其の諺に曰く、「一歳に載た赦せば、奴児噫嗟す」と。言うこころは王誅行われざれば、則ち痛瘀の子も皆軽がるしく犯す、況んや狡をや。若し誠に盗賊多くして奸勝えざるを畏れて赦すと思わば、則ち是れ国を為むること奸の冗報を為すなり。夫れ天道は善を賞して淫を刑し、天工は人其れ之に代わる。故に凡そ王者を立つるは、将に以て邪悪を誅して正善を養わんとするなり、而るに以て邪悪逆妄を逞しくするは焉より甚しきは莫し。且つ夫れ国に常治無く、又常乱無し。法令行わるれば則ち国治まり、法令弛めば則ち国乱る。法は常に行わるる無く、法は常に弛む無し。君法を敬えば則ち法行われ、君法を慢にすれば則ち法弛む。昔孝明帝の時、製して茂才を挙げ、闕を過ぎて恩を謝し、食を賜い事訖わりて、何の異聞ぞと問う。対えて曰く、「巫に劇賊九人有り、刺史数しば郡を竊むを以て、訖に得る能わず」と。帝曰く、「汝は南郡に部せる従事に非ずや」と。対えて曰く、「是なり」と。帝乃ち振怒して曰く、「賊部中に発して擒うる能わず、然らば材は何を以て茂ならんや」と。捶つこと数百、便ち官を免じ、而して切に州郡を譲め、十日の間に、賊即ち伏誅す。此に由りて之を観れば、盗賊を擒滅するは、法を明らかにするに在り、数しば赦すに在らざるなり。