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尚書 / 泰誓中

百姓有過,在予一人。今朕必往,我武惟揚,侵于之疆,取彼兇殘,我伐用張,于湯有光。勖哉夫子,罔或無畏,寧執非敵。百姓檁檁,若崩厥角。嗚呼!乃一德一心,立定厥功,惟克永世。」

新字:百姓有過,在予一人。今朕必往,我武惟揚,侵于之疆,取彼兇残,我伐用張,于湯有光。勖哉夫子,罔或無畏,寧執非敵。百姓檁檁,若崩厥角。嗚呼!乃一徳一心,立定厥功,惟克永世。」

書き下し

百姓過ち有らば、予一人に在り。今朕必ず往かん、我が武惟れ揚がり、之の疆(さかひ)に侵し、彼の兇残を取らん、我が伐用て張り、湯に于いて光有らん。勖(つと)めよや夫子、或いは畏るる無きこと罔かれ、寧ろ敵に非ずと執れ。百姓檁檁(りんりん)として、厥の角を崩すが若し。嗚呼(ああ)、乃ち一徳一心、立ちて厥の功を定めば、惟れ克く世を永くせん。」

現代語訳

民に過ちがあるなら、その責めは私一人にある。今、私は必ず出陣する。我が武威は大いに揚がり、あの(商の)国境に攻め入り、あの凶悪な者を捕らえよう。我が征伐はそれによって広がり、湯王(の桀討伐)よりもなお輝かしいものとなろう。努めよ、将兵たちよ。畏れる心を持たない者があってはならない。むしろ(受は)容易に敵対できる相手ではないと心得よ。民は恐れおののき、獣が角を地に打ちつけるように(額を地につけて救いを求めて)いる。ああ、汝らが徳を一つにし心を一つにして、立ち上がって功を定めるならば、永く世を保つことができよう。」

解説

泰誓中篇の結びである。「百姓過ち有らば予一人に在り」は、民の過ちの責任はすべて君主にあるとする言葉で、『論語』堯曰篇にも引かれる。武王は、湯王の夏討伐に並ぶ光栄を得ようと兵を鼓舞しながらも、敵を侮らず、むしろ手強い相手と心得よと戒める。勝利を確信させつつ油断を戒めるという、指揮官の語り方の手本がここにある。民が恐れおののいて救いを求めている様子を示し、戦いの目的が民の救済にあることも強調する。最後に一徳一心を説き、結束こそが長く世を保つ条件だと結ぶ。部下の失敗を自分の責任として引き受け、士気を上げつつ慢心を戒める姿勢は、今のリーダーにも欠かせない。本篇は東晋期に伝わった古文尚書に属し、後世の編纂とみる説が有力である。

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