圍城の重禁。敵人、卒かに至らば、嚴しく吏民に令して、敢えて讙囂し、三最並び行き、相い視て坐して泣き涕を流すこと無からしむ。若し視て手を舉げて相い探り、相い指し相い呼び、相い歴り相い踵し、相い投じ相い擊ち、相い靡くに身及び衣を以てし、訟駮の言語、及び令に非ずして敵の動移を視る者は、斬る。伍人、得ざれば斬る。之を得れば除く。五人、城を踰えて敵に歸せば、伍人、得ざれば斬る。伯と敵に歸せば、隊吏、斬る。吏と敵に歸せば、隊将、斬る。

假使ひ其れ駿に騎り良きを執りて折衝の事に任ぜしめば、則ち已に鞍に勝へずして、指も亦弦に勝へざらん。若し其の兵士は、則ち或いは短長の兵を取りて、數しば險難の地を經る者、間ま亦之有り。然れども其の長たり正たる者は、素より韜鈐の敎を聞かず、而して管轄に制無く、調練に法無ければ、則ち鼓するも進まず、金するも退かず、旗幟の辨ぜざる、號令の聽かざる、此を以て敵に當たらんや。勝國以降、其の能く然らざる者は、僅々として數ふべきのみ。昔者將門は關東に割據し、純友は南海に救應し、强ひて尊號を僭し、暴逆數州を傾く。秀鄕奮然として師を率ゐれば、則ち兒賊遁逃し、叛臣首を授く。惡路は王を稱し、東夷を劫畧し、窺窬神器に及ぶ。坂君兵を提げ、遽然として東海に向かへば、則ち群盜伏竄し、頑冦魂を失ふ。夫れ此の二人は、生まれて山野海島の間に在り、日に其の勇を養ひ、月に其の智を長じ、完聚其の道を得、指麾其の法に由る。故に能く大敵を制し、功は海内に比無く、千歲威猛を稱し、百世驍勇を稱す。是れ古の能く武に任ぜし者なり。況んや此の二人の時に當たりては、武を尙ぶの俗未だ起こらず。軍團の諸將の如き、上は兵部の制を奉じ、下は郡國の令を承け、尙且つ勇悍精銳にして、紀律有り、節制有り。之をして征伐の事に赴かしむれば、則ち一擧にして枯を振ふが如し。豈に其の文事有る者は必ず武備有り、禮樂の敎、强禦當たる無きを以てするに非ずや。是に由りて之を觀れば、今の所謂武を尙ぶ者も、亦特に虛語妄說のみ。文武の以て相無かるべからざる、其れ然らずや。仲尼の言に曰く、之を道くに政を以てし、之を齊ふるに刑を以てすれば、民免れて恥無しと。今の天下に於けるが如き、豈に特に民のみ然らんや。乃ち卿士大夫に至るまで、亦惟だ免れんことを之れ求め、曲從阿諛す。一たび海內の俗と爲れば、廉恥の心肅然たり。又安んぞ齒の君子の朝に安んぜんや。嗟、文此くの如くなるか。之を要するに皆武を尙び、文を尙ばざるの弊のみ。

唐の哥舒翰、安西節度使と為る。都兵馬使の張擢を差して上都にて奏事せしむるに、逗留して返らず、賄を納れて楊国忠に交結す。翰適たま入朝す。擢懼れ、国忠に求めて擢を御史大夫兼剣南西川節度使に除せしむ。敕下るや、第に就きて翰に謁す。翰は部下に命じて庭に捽え、其の罪を数え、杖して之を殺し、然る後に奏聞す。帝は詔を下して褒獎し、仍お擢の屍を賜い、更に翰をして屍を決すること百たらしむ。太原節度の王承業、軍政修まらず。詔して御史の崔衆をして兵を河東に交せしむ。衆は承業を侮易し、或いは甲を裹み槍を持ちて承業の庁事に突入し、之を玩謔す。李光弼之を聞き、素より不平なり。是に至り、衆の兵を光弼に交せしむるに、衆は麾下を以て来たる。光弼出迎するも、旌旗相い接して避けず。李光弼は其の無礼を怒り、又た即ちに兵を交せざれば、令して之を収繫す。頃中にして中使至り、衆を御史中丞に除す。其の敕を懐に、衆の所在を問う。光弼曰く、「衆に罪有り、之を繫げり」と。中使は敕を以て光弼に示す。光弼曰く、「今は只だ侍御史を斬るのみ。若し制命を宣べれば、即ち中丞を斬らん。若し宰相に拝すれば、亦た宰相を斬らん」と。中使懼れ、遂に之を寝めて還る。翼日、兵仗を以て衆を囲み碑堂の下に至り、之を斬る。威は三軍を震わし、其の親属に命じて之を弔わしむ。

城禁。卒民をして寇の微職和旌を欲せざらしむる者は、斷ず。令に従わざる者は、斷ず。擅に令を出だすに非ざる者は、斷ず。令を失う者は、斷ず。㦸を倚せ縣けて城せず、上下、衆と等しからざる者は、斷ず。應ずる無くして妄りに讙呼する者は、斷ず。總べて失う者は、斷ず。客を譽め内を毁る者は、斷ず。署を離れて聚語する者は、斷ず。城鼓の聲を聞きて伍し、後れて署に上る者は、斷ず。

人、自ら大いに版に書し、之を其の署の隔に著く。守、必ず自ら其の先後を謀り、其の署に非ずして妄りに之に入る者は、斷ず。署を離れ左右し、共に他署に入り、左右、捕らえず、私書を挾み、行きて請謁し、及び行書を為し、守事を釋てて私家の事を治め、卒民、相い家室・嬰兒を盜む者は、皆な斷じて赦す無し。人、舉げて之を藉す。符節無くして軍中を横行する者は、斷ず。客、城下に在らば、數しば其の署を易えて其の養を易うる無し。敵を譽めて少なきを以て衆しと為し、亂を以て治と為し、敵の攻の拙きを以て巧と為す者は、斷ず。客と主人と、相い與に言い及び相い藉するを得る無し。客、射るに書を以てするも、譽むるを得る無し。外、内に示すに善を以てするも、應ずるを得る無し。令に従わざる者は皆な斷ず。禁じて矢書を舉げ若しくは書を以て寇に射るを得る無し。令を犯す者は、父母・妻子、皆な斷じ、身は城上に梟す。能く之を捕らえ告ぐる者有らば、之に賞するに黄金二十斤。時に非ずして行く者は、唯だ守及び太守の節を摻りて使いする者のみ。

戚子曰く、節制を舍てば、必ず軍する能はずと。愚謂へらく、軍に節制無ければ、則ち兵勢甚だ弱し。故に敵に遇ひて敗れ易し。制有るの兵を以て、制無きの兵と戰へば、其の衆三倍五倍なりと雖も、猶ほ勝つべし。今、木石有り、數十人をして之を推さしむれども、轉ぜず。如し一人聲を發して、衆人應じて撼かせば、則ち數人にして猶ほ轉ずべし。是れ他の術無し、機を一にして力を齊へたるなり。兵の制有るも亦た此の如し。蓋し節制は氣勢を齊ふる所以なり。其の要は和に在り。故に士衆親附して、而る後に節制を言ふべし。節制立ちて、而る後に戰を言ふべし。夫れ節制の工夫は、士を選ぶに始まり、伍を編むに定まり、禁令に戒め、旛幟に統べ、金鼓に動止し、旌旗に分合し、奇正に變化す。乃ち其の勝全し。凡そ軍の全提を得る者は、法術の備はるに從ひて來たる。未だ其の法術を得ざる者は、將智勇有りと雖も、恒に勝つこと能はず。李廣の如きは寛緩にして苛ならず、以て能く士を附け、才氣無雙にして能く鬪戰す。然れども衞靑以て數奇と爲し、前軍に當てしめず。軍に紀律無くして、曾て數〻匈奴の爲に圍まれしを以てなり。程不識曰く、廣の軍は極めて簡易なり。然れども虜卒かに之を犯せば、以て禁ずる無し。而して其の士卒も亦た佚樂にして、咸〻之が爲に死するを樂しむと。

凡そ民の軽がるしく盗賊を為す所以、吏の奸匿を作し易き所以の者は、赦贖数しばなるを以て僥望有ればなり。若し犯罪の人をして、終身命を被り、得て必ず刑せしめば、則ち奸を計るの謀破れて悪を慮るの心絶えん。夫れ良贖は可なり、孺子をして妲ならしむ可く、中庸の人は、弘めて下す可し。故に其の諺に曰く、「一歳に載た赦せば、奴児噫嗟す」と。言うこころは王誅行われざれば、則ち痛瘀の子も皆軽がるしく犯す、況んや狡をや。若し誠に盗賊多くして奸勝えざるを畏れて赦すと思わば、則ち是れ国を為むること奸の冗報を為すなり。夫れ天道は善を賞して淫を刑し、天工は人其れ之に代わる。故に凡そ王者を立つるは、将に以て邪悪を誅して正善を養わんとするなり、而るに以て邪悪逆妄を逞しくするは焉より甚しきは莫し。且つ夫れ国に常治無く、又常乱無し。法令行わるれば則ち国治まり、法令弛めば則ち国乱る。法は常に行わるる無く、法は常に弛む無し。君法を敬えば則ち法行われ、君法を慢にすれば則ち法弛む。昔孝明帝の時、製して茂才を挙げ、闕を過ぎて恩を謝し、食を賜い事訖わりて、何の異聞ぞと問う。対えて曰く、「巫に劇賊九人有り、刺史数しば郡を竊むを以て、訖に得る能わず」と。帝曰く、「汝は南郡に部せる従事に非ずや」と。対えて曰く、「是なり」と。帝乃ち振怒して曰く、「賊部中に発して擒うる能わず、然らば材は何を以て茂ならんや」と。捶つこと数百、便ち官を免じ、而して切に州郡を譲め、十日の間に、賊即ち伏誅す。此に由りて之を観れば、盗賊を擒滅するは、法を明らかにするに在り、数しば赦すに在らざるなり。