潜夫論 ／ 述赦

今夫性惡之人，居家不孝悌，出入不恭敬，輕薄慢傲，凶悍無辨，明以威侮侵利為行，以賊殘酷虛為賢，故數陷王法者。此乃民之賊，下愚極惡之人也。雖脫桎梏而出囹圄，終無改悔之心。自詩以羸敖頭，出獄踧踖，復犯法者何不然？洛陽至有主諧合殺人者，謂之會任之家。受人十萬，謝客數千，又重饋部吏，吏興通奸，利入深重，幡黨盤牙，請至貴戚寵臣。說聽於上，謁行於下，是故雖嚴令尹終不能破攘斷絕，何者？凡敢為大奸者，材必有過於眾而能自媚於上者也。多散苟得之財，奉以諂諛之辭，以轉相驅，非有第五公之廉直，孰能不為顧。今案洛陽主殺人者，高至數十，下至四五，身不死則殺不止，皆以數赦之所致也。由此觀之，大惡之資，終不可化。雖歲適勸奸耳，惑之三辰有候，天氣當赦，故人主順之而施德焉，未必殺也。

新字：今夫性悪之人，居家不孝悌，出入不恭敬，軽薄慢傲，凶悍無弁，明以威侮侵利為行，以賊残酷虚為賢，故数陥王法者。此乃民之賊，下愚極悪之人也。雖脱桎梏而出囹圄，終無改悔之心。自詩以羸敖頭，出獄踧踖，復犯法者何不然？洛陽至有主諧合殺人者，謂之会任之家。受人十万，謝客数千，又重饋部吏，吏興通奸，利入深重，幡党盤牙，請至貴戚寵臣。説聴於上，謁行於下，是故雖厳令尹終不能破攘断絶，何者？凡敢為大奸者，材必有過於衆而能自媚於上者也。多散苟得之財，奉以諂諛之辞，以転相駆，非有第五公之廉直，孰能不為顧。今案洛陽主殺人者，高至数十，下至四五，身不死則殺不止，皆以数赦之所致也。由此観之，大悪之資，終不可化。雖歳適勧奸耳，惑之三辰有候，天気当赦，故人主順之而施徳焉，未必殺也。

書き下し

今夫れ性悪の人は、家に居て孝悌せず、出入りに恭敬ならず、軽薄慢傲、凶悍にして辨無く、明らかに威侮侵利を以て行と為し、賊残酷虐を以て賢と為す、故に数しば王法に陥る者なり。此れ乃ち民の賊、下愚極悪の人なり。桎梏を脱して囹圄を出ると雖も、終に改悔の心無し。詩の羸敖頭を以てするより、出獄して踧踖たるも、復た法を犯す者は何ぞ然らざらん。洛陽には至りては謀合して人を殺すを主る者有り、之を会任の家と謂う。人より十万を受け、客に数千を謝し、又重く部吏に饋り、吏通奸を興し、利の入ること深重にして、幡党盤牙し、請いは貴戚寵臣に至る。説は上に聴かれ、謁は下に行われ、是の故に厳令尹と雖も終に破攘断絶する能わず、何者ぞ、凡そ敢えて大奸を為す者は、材必ず衆に過ぐる有りて能く自ら上に媚ぶる者なり。多く苟得の財を散じ、奉するに諂諛の辞を以てし、以て転た相い駆り、第五公の廉直有るに非ずんば、孰か能く顧みざる為らん。今案ずるに洛陽の人を殺すを主る者、高きは数十に至り、下は四五、身死せざれば則ち殺止まず、皆数しばの赦の致す所なり。此に由りて之を観れば、大悪の資は、終に化す可からず。歳ごとに奸を勧むるに適うのみと雖も、惑いては三辰に候有り、天気当に赦すべしとして、故に人主之に順いて徳を施すも、未だ必ずしも殺さざるなり。