潜夫論 ／ 述赦

夫養稊稗者傷禾稼，惠奸宄者賊良民。《書》曰：「文王作罰，刑茲無赦。」是故先王之制刑法也，非好傷人肌膚，斷人壽命者也；乃以威奸懲惡，除民害也。天下本以民不能相治，故為立王者以統治之。天下在於奉天威命，共行賞罰。故經稱：「天命有德，五服五章；天罰有罪，五刑五用。」詩刺「彼宜有罪，汝反脫之」。古者，唯始受命之君，承大亂之極，被前王之惡，其民乃並為敵仇，罔不寇賊，消義奸宄奪攘，以革命受祚，為之父母，故得一赦，繼體以下則無違焉。何者？人君配乾而仁，順育萬物以成大功，非得以養奸活罪為仁，放縱天賊為賢也。

新字：夫養稊稗者傷禾稼，恵奸宄者賊良民。《書》曰：「文王作罰，刑茲無赦。」是故先王之制刑法也，非好傷人肌膚，断人寿命者也；乃以威奸懲悪，除民害也。天下本以民不能相治，故為立王者以統治之。天下在於奉天威命，共行賞罰。故経称：「天命有徳，五服五章；天罰有罪，五刑五用。」詩刺「彼宜有罪，汝反脱之」。古者，唯始受命之君，承大乱之極，被前王之悪，其民乃並為敵仇，罔不寇賊，消義奸宄奪攘，以革命受祚，為之父母，故得一赦，継体以下則無違焉。何者？人君配乾而仁，順育万物以成大功，非得以養奸活罪為仁，放縦天賊為賢也。

書き下し

夫れ稊稗を養う者は禾稼を傷い、奸宄に恵む者は良民を賊う。《書》に曰く、「文王罰を作し、茲を刑して赦す無し」と。是の故に先王の刑法を制するや、好んで人の肌膚を傷い、人の寿命を断つ者に非ざるなり。乃ち以て奸を威し悪を懲らし、民の害を除くなり。天下は本より民の相い治むる能わざるを以て、故に為に王者を立てて以て之を統治せしむ。天下は天の威命を奉じ、共に賞罰を行うに在り。故に経に称す、「天は有徳に命じ、五服五章あり。天は有罪を罰し、五刑五用あり」と。詩に刺る、「彼宜しく罪有るべきに、汝反って之を脱す」と。古は、唯だ始めて命を受くるの君のみ、大乱の極に承け、前王の悪を被り、其の民乃ち並びに敵仇と為り、寇賊せざる罔く、義を消し奸宄奪攘す、革命を以て祚を受け、為に之が父母と為り、故に一赦を得、継体以下は則ち違う無し。何者ぞ、人君は乾に配して仁、万物を順育して以て大功を成す、奸を養い罪を活かすを以て仁と為し、天賊を放縦するを賢と為すを得るに非ざればなり。