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潜夫論 / 述赦

留吾真事,春夏待秋冬,秋冬復涉春夏。如此行逢赦者,不可勝數。又謹慎之民,用天之道,分地之利,擇莫犯土,謹身節用,積累纖微,以致小過。此言質良蓋民,惟國之基也。輕薄惡子,不道凶民,思彼奸邪,起作盜賊,以財色殺人父母,戮人之子,滅人之門,取人之賄。及貪殘不軌,凶惡弊吏,掠殺不辜,侵冤小民。皆望聖帝當為誅惡治冤,以解蓄怨。反一門赦之,令惡人高會而誇詫,老盜服藏而過門,孝子見仇而不得討,亡主見物而不得取,痛莫甚焉。故將赦而先暴寒者,以且多冤結悲恨之人也。

新字:留吾真事,春夏待秋冬,秋冬復渉春夏。如此行逢赦者,不可勝数。又謹慎之民,用天之道,分地之利,択莫犯土,謹身節用,積累繊微,以致小過。此言質良蓋民,惟国之基也。軽薄悪子,不道凶民,思彼奸邪,起作盗賊,以財色殺人父母,戮人之子,滅人之門,取人之賄。及貪残不軌,凶悪弊吏,掠殺不辜,侵冤小民。皆望聖帝当為誅悪治冤,以解蓄怨。反一門赦之,令悪人高会而誇詫,老盗服蔵而過門,孝子見仇而不得討,亡主見物而不得取,痛莫甚焉。故将赦而先暴寒者,以且多冤結悲恨之人也。

書き下し

吾が真事を留め、春夏には秋冬を待ち、秋冬には復た春夏に渉る。此くの如く行いて赦に逢う者は、勝げて数う可からず。又謹慎の民は、天の道を用い、地の利を分け、択びて土を犯す莫く、身を謹み用を節し、纖微を積累して、以て小過を致す。此れ質良の蓋民を言い、惟れ国の基なり。軽薄の悪子、不道の凶民、彼の奸邪を思い、起ちて盗賊を作し、財色を以て人の父母を殺し、人の子を戮し、人の門を滅ぼし、人の賄を取る。貪残不軌、凶悪の弊吏、不辜を掠殺し、小民を侵冤するに及ぶ。皆聖帝の当に悪を誅し冤を治めて、以て蓄怨を解くべきを望む。反って一門に之を赦し、悪人をして高会して誇詫せしめ、老盗は服蔵して門を過ぎ、孝子は仇を見て討つを得ず、亡主は物を見て取るを得ず、痛み焉より甚しきは莫し。故に将に赦せんとして先ず暴寒するは、以て且に冤結悲恨の人多からんとすればなり。

現代語訳

私の真意を残し、春夏には秋冬を待ち、秋冬にはまた春夏を越えます。こうして過ごすうちに恩赦に出会う者は数えきれません。また慎み深い民は、天の道に従い、土地の利を分け、土を乱さないように選び、身を慎んで費えを節し、わずかなものを積み重ねて、小さな過ちにとどめます。これは質実で善良な民を言うのであって、国の土台です。軽薄で悪い子や道に外れた凶民は、よこしまなことを思い、立って盗賊となり、金や色で人の父母を殺し、人の子を殺し、人の家を滅ぼし、人の財を奪います。貪欲で残忍な凶悪な官吏は、無実の者を襲って殺し、小民を不当に侵します。皆、聖帝が悪を誅し冤罪を正して、積もった怨みを解いてくれることを望んでいます。ところがかえって一括して赦し、悪人は盛大な宴で誇り、年老いた盗賊は身を隠して門前を通り、孝子は仇を見ても討てず、主を失った者は自分の物を見ても取り戻せません。これほど痛ましいことはありません。だから赦をしようとするとき、まず天候が急に寒くなるのは、冤罪や悲しみ、恨みを抱いた人が多くなろうとするからでしょう。

解説

前の段に続き、王符は赦の不公平を、被害者側から具体的に描きます。慎み深い民は小さな過ちにとどまるのに、重罪人は赦されて誇り、被害者は仇を討つことも物を取り戻すこともできないという対比です。冒頭の数句は意味が取りにくい部分ですが、季節をまたぐ待ち時間の長さを言うものと読めます。現代でも、規律違反者への寛大な処置が繰り返されれば、守ってきた人ほど報われないと感じます。評価や処分を決める経営者や管理職は、赦す相手の側だけでなく、守ってきた人と被害を受けた人の目にどう映るかを必ず考える必要があります。

この章句が説くこと

述赦被害者公平規律恩赦潜夫論

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