潜夫論 ／ 述赦

凡治病者，必先知脈之虛實，氣之所結，然後為之方，故疾可愈而壽可長也。為國者，必先知民之所苦，禍之所起，然後設之以禁，故奸可塞國可安矣。今日賊良民之甚者，莫大於數赦。赦贖數，則惡人昌而善人傷矣，奚以明之哉？曰：孝悌之家，修身慎行，不犯上禁，從生至死，無銖兩罪。數有赦贖，未嘗蒙恩，常反為禍。何者？正直之士之為吏也，不避強禦，不辭上官，從事督察，方懷不快，而奸猾之黨，又加誣言，皆知赦之不久，則且共橫枉侵冤，誣奏罪法。令主上妄行刑辟，高至死徙，下乃淪冤，而彼冤之家，乃甫當乞鞠，告故以信直，亦無益於死亡矣。及隱逸行士，淑人君子，為讒佞利口所加誣覆冒。下土冤民，能至闕者，萬無數人。其得省問者，不過百一，既對尚書，空遣去者，復十六七。雖蒙考覆，州郡轉相顧望。

新字：凡治病者，必先知脈之虚実，気之所結，然後為之方，故疾可愈而寿可長也。為国者，必先知民之所苦，禍之所起，然後設之以禁，故奸可塞国可安矣。今日賊良民之甚者，莫大於数赦。赦贖数，則悪人昌而善人傷矣，奚以明之哉？曰：孝悌之家，修身慎行，不犯上禁，従生至死，無銖両罪。数有赦贖，未嘗蒙恩，常反為禍。何者？正直之士之為吏也，不避強禦，不辞上官，従事督察，方懐不快，而奸猾之党，又加誣言，皆知赦之不久，則且共横枉侵冤，誣奏罪法。令主上妄行刑辟，高至死徙，下乃淪冤，而彼冤之家，乃甫当乞鞠，告故以信直，亦無益於死亡矣。及隠逸行士，淑人君子，為讒佞利口所加誣覆冒。下土冤民，能至闕者，万無数人。其得省問者，不過百一，既対尚書，空遣去者，復十六七。雖蒙考覆，州郡転相顧望。

書き下し

凡そ病を治する者は、必ず先ず脈の虚実、気の結ぼるる所を知り、然る後に之が方を為す、故に疾は愈ゆ可くして寿は長かる可きなり。国を為むる者は、必ず先ず民の苦しむ所、禍の起こる所を知り、然る後に之に設くるに禁を以てす、故に奸は塞ぐ可く国は安んず可し。今日良民を賊するの甚だしき者は、数しば赦すより大なるは莫し。赦贖数しばなれば、則ち悪人昌えて善人傷らる、奚を以て之を明らかにせんや。曰く、孝悌の家、身を修め行いを慎み、上の禁を犯さず、生より死に至るまで、銖両の罪無し。数しば赦贖有るも、未だ嘗て恩を蒙らず、常に反って禍を為す。何者ぞ、正直の士の吏と為るや、強禦を避けず、上官を辞せず、事に従いて督察し、方に不快を懐く、而るに奸猾の党、又誣言を加え、皆赦の久しからざるを知れば、則ち且に共に横枉して冤を侵し、罪法を誣奏せんとす。主上をして妄りに刑辟を行わしめ、高くは死徙に至り、下は乃ち冤に淪ましむ、而して彼の冤の家、乃ち甫めて当に鞫を乞うべくして、告げて故より以て直を信にするも、亦た死亡に益無し。隠逸の行士、淑人君子の、讒佞利口の為に誣覆冒せらるるに及ぶ。下土の冤民、能く闕に至る者は、万に数人無し。其の省問を得る者は、百に一に過ぎず、既に尚書に対し、空しく遣り去らるる者、復た十に六七。考覆を蒙ると雖も、州郡は転た相い顧望す。