劉秀、大司馬たりし時、舎中の児法を犯す。軍市令の祭遵、之を格殺す。秀怒り、遵を取らしむ。主簿の陳副諫めて曰く、明公は常に衆軍の整斉を欲す。遵は法を奉じて避けず、是れ教令の行わるるなり。奈何ぞ之を罪せん、と。秀悦び、乃ち以て刺奸将軍と為し、諸将に謂いて曰く、当に祭遵を避くべし。吾が舎中の児の法を犯すも尚お之を殺す。必ず諸将を私せざるなり、と。〔馮述評〕罰必なれば則ち令行われ、令行われれば則ち主尊し。世祖の能く四方の難を定めし所以なり。

頃之（しばらく）して、太子、梁王と車を共にして入朝し、司馬門に下りず。是に於て釈之、追ひて太子・梁王を止め、殿門に入るを得る無からしむ。遂に公門に下りざるは不敬なりと劾し、之を奏す。薄太后之を聞く。文帝冠を免ぎて謝して曰く、「児子を教ふること謹まず」と。薄太后乃ち使をして詔を承けて太子・梁王を赦さしめ、然る後に入るを得たり。文帝是に由りて釈之を奇とし、

夏四月、郜の大鼎を宋に取る。戊申、大廟に納る。禮に非ざるなり。臧哀伯諫めて曰く、「人に君たる者は、將に德を昭らかにし違を塞ぎ、以って百官に臨照せんとす。猶ほ或いは之を失はんことを懼る、故に令德を昭らかにして以って子孫に示す。是を以って清廟は茅屋、大路は越席、大羹は致へず、粢食は鑿かず、其の儉を昭らかにするなり。袞・冕・黻・珽、帶・裳・幅・舄、衡・紞・紘・綖、其の度を昭らかにするなり。藻・率・鞞・鞛、鞶・厲・游・纓、其の數を昭らかにするなり。火・龍・黼・黻、其の文を昭らかにするなり。五色比象、其の物を昭らかにするなり。錫・鸞・和・鈴、其の聲を昭らかにするなり。三辰の旂旗、其の明を昭らかにするなり。夫れ德は、儉にして度有り、登降數有り。文・物以って之を紀し、聲・明以って之を發し、以って百官に臨照す。百官是に於いて戒懼して、敢へて紀律を易へず。今德を滅して違を立て、其の賂器を大廟に寘きて、以って明らかに百官に示す。百官之に象らば、其れ又何をか誅せん。國家の敗るるは、官の邪に由るなり。官の德を失ふは、寵賂章らかなればなり。郜鼎廟に在り、章らかなること孰れか甚だしからん。武王商に克ち、九鼎を雒邑に遷す。義士猶ほ或いは之を非る。而るを況や將に違亂の賂器を大廟に昭らかにせんとするをや。其れ之を若何せん」と。公聽かず。周の內史之を聞きて曰く、「臧孫達其れ魯に後有らんか。君違へるに、之を諫むるに德を以ってするを忘れず」と。

若し期会に到らず、鼓を聞きて行かず、寛に乗じて自ら留まり、迴避して止まるに務め、初め近くして後に遠く、名を喚びて応ぜず、軍甲具わらず、兵器備わらざる、此を軽軍と謂う〔此れ有る者は、之を斬る〕。令を受けて伝えず、之を伝えて審らかならず、以て吏士を惑わす。金鼓聞こえず、旌旗覩えざる、此を慢軍と謂う〔此れ有る者は、之を斬る〕。食うに糧を廩けず、軍に兵を部せず、賦賜均しからず、親しむ所に阿私し、其の物に非ざるを取り、借貸して還さず、人の頭首を奪いて、以て功名を獲る、此を盗軍と謂う〔此れ有る者は、之を斬る〕。

顔淵死す。顔路、子の車を請いて以て之が槨を為らんとす。子曰く、「才も不才も、亦た各々其の子と言うなり。鯉や死せるとき、棺有りて槨無し。吾徒行して以て之が槨を為らず。吾大夫の後に従うを以て、徒行す可からざるなり。」

天地は不仁、万物を以て芻狗と為す。聖人は不仁、百姓を以て芻狗と為す。天地の間は、其れ猶お橐籥のごときか。虚しくして屈きず、動きて愈々出づ。多言なれば数々窮す、中を守るに如かず。

孽(げつ)は屠戮に在り、偏は私多きに在り、