潜夫論 ／ 慎微

知己曰明，自勝曰強。夫有不善，未嘗不知，知之未嘗復行，此顏子所以稱庶幾也。詩曰：「天保定爾，亦孔之固，俾爾亶厚，胡福不除。」小人以小善謂無益而不為也，以小惡謂無傷而不去也。是以惡積而不可掩，罪大而不可解也。此蹶屬所以迷國而不返，三季所以遂往而不振者也。夫積微成顯，積著成鄂，鄂致存亡，聖人常慎其微也。文王小心翼翼，成王夙夜敬止，思慎微眇，早防未萌，故能太平而傳子孫。且夫邪之與正，猶水與火，不同原，不得並盛，正性勝則遂重己不忍虧也，故伯夷餓死而不恨。邪性勝則忸怵而不忍舍也，故王莽竊位而不慚，積惡習之所致也。夫積惡習非久，致死亡非一也。世品人遂俾爾多益，以莫不庶。蓋也此言也。言天保佐王者，定其性命，甚堅固也。

新字：知己曰明，自勝曰強。夫有不善，未嘗不知，知之未嘗復行，此顔子所以称庶幾也。詩曰：「天保定爾，亦孔之固，俾爾亶厚，胡福不除。」小人以小善謂無益而不為也，以小悪謂無傷而不去也。是以悪積而不可掩，罪大而不可解也。此蹶属所以迷国而不返，三季所以遂往而不振者也。夫積微成顕，積著成鄂，鄂致存亡，聖人常慎其微也。文王小心翼翼，成王夙夜敬止，思慎微眇，早防未萌，故能太平而伝子孫。且夫邪之与正，猶水与火，不同原，不得並盛，正性勝則遂重己不忍虧也，故伯夷餓死而不恨。邪性勝則忸怵而不忍舎也，故王莽窃位而不慚，積悪習之所致也。夫積悪習非久，致死亡非一也。世品人遂俾爾多益，以莫不庶。蓋也此言也。言天保佐王者，定其性命，甚堅固也。

書き下し

己を知るを明と曰い、自ら勝つを強と曰う。夫れ不善有れば、未だ嘗て知らずんばあらず、之を知れば未だ嘗て復た行わず、此れ顔子の庶幾と称せらるる所以なり。詩に曰く、「天は爾を保定し、亦た孔だ之れ固く、爾をして亶に厚からしむ、胡んぞ福の除かれん」と。小人は小善を以て益無しと謂いて為さず、小悪を以て傷無しと謂いて去らず。是を以て悪積みて掩うべからず、罪大にして解くべからず。此れ蹶属の国を迷わせて返らざる所以、三季の遂に往きて振るわざる所以の者なり。夫れ微を積みて顕と成り、著を積みて鄂と成り、鄂は存亡を致す、聖人は常に其の微を慎むなり。文王は小心翼翼、成王は夙夜敬止し、微眇を慎むを思い、早く未萌を防ぐ、故に能く太平にして子孫に伝う。且つ夫れ邪と正は、猶お水と火のごとく、原を同じくせず、並び盛んなるを得ず、正性勝てば則ち遂に己を重んじて虧くに忍びざるなり、故に伯夷は餓死して恨まず。邪性勝てば則ち忸怵して舎つるに忍びざるなり、故に王莽は位を窃みて慚じず、悪習を積むの致す所なり。夫れ悪習を積むは久しきに非ず、死亡を致すは一に非ざるなり。世品人遂に爾をして益を多くし、以て庶からざる莫からしむ。蓋し也た此の言なり。言うこころは、天は王者を保佐し、其の性命を定め、甚だ堅固なり、と。