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潜夫論 / 慎微

是故君子戰戰栗栗,日慎一日,克己三省,不見是圖。孔子曰:「善不積不足以成名,惡不積不足以滅身。」夫賢聖卑革,則登其福。慶封伯荒淫於酒,沈湎無度,以弊其家。晉平殆政,惑以喪誌;良臣弗匡,故俱有禍。楚莊齊威,始有荒淫之行,削弱之敗,幾於亂亡。中能感悟,勤恤民事,勞積苦思,孜孜不怠。夫出陳應,爵命管蘇,召即墨,烹阿大夫,故能中興,強霸諸侯,當時尊顯,後世見思,傳為令名,載在圖籍。由此言之,有希人君,其行一也。

新字:是故君子戦戦栗栗,日慎一日,克己三省,不見是図。孔子曰:「善不積不足以成名,悪不積不足以滅身。」夫賢聖卑革,則登其福。慶封伯荒淫於酒,沈湎無度,以弊其家。晋平殆政,惑以喪誌;良臣弗匡,故倶有禍。楚荘斉威,始有荒淫之行,削弱之敗,幾於乱亡。中能感悟,勤恤民事,労積苦思,孜孜不怠。夫出陳応,爵命管蘇,召即墨,烹阿大夫,故能中興,強覇諸侯,当時尊顕,後世見思,伝為令名,載在図籍。由此言之,有希人君,其行一也。

書き下し

是の故に君子は戦戦栗栗として、日に一日を慎み、己に克ち三たび省み、見れざるを是れ図る。孔子曰く、「善積まざれば以て名を成すに足らず、悪積まざれば以て身を滅ぼすに足らず」と。夫れ賢聖は卑革して、則ち其の福に登る。慶封伯は酒に荒淫し、沈湎度無く、以て其の家を弊う。晋平は政を殆んじ、惑いて以て志を喪い、良臣匡さず、故に倶に禍有り。楚荘・斉威は、始め荒淫の行い有り、削弱の敗、乱亡に幾し。中ごろ能く感悟し、民事を勤恤し、労積み苦思して、孜孜として怠らず。夫の陳応を出し、管蘇に爵命し、即墨を召し、阿大夫を烹るや、故に能く中興し、諸侯に強霸し、当時尊顕、後世思わるるを見、伝えて令名と為り、載せて図籍に在り。此に由りて言えば、希なる人君有るも、其の行は一なり。

現代語訳

だから君子は恐れ慎み、日ごとに一日を慎み、自分に克ち幾度も省み、人に見えない所まで気を配ります。孔子は言いました。「善を積まなければ名を成すには足らず、悪を積まなければ身を滅ぼすには足らない」と。賢人聖人は低い所から改めて、福に至ります。慶封伯は酒に荒れ、溺れて節度がなく、自分の家を傷つけました。晋の平公は政治を怠り、惑って志を失い、良い臣下も正さなかったので、共に禍を受けました。楚の荘王と斉の威王は、はじめ荒淫の行いがあり、衰えと敗れで乱亡に近づきました。しかし途中で気づいて改め、民のことに心を砕き、苦労を重ね、怠らず努めました。陳応を退け、管蘇に爵位を与え、即墨の大夫を召し、阿の大夫を烹るという処断をして、中興し、諸侯の中で強く覇を唱え、当時は尊ばれ、後世にも慕われ、良い名として伝えられ、図籍に記されました。これによって言えば、まれな君主であっても、その行いは同じ理に従うのです。

解説

前段の積み重ねの論を受け、王符は君子が日々慎み自省することを説きます。孔子の言葉を示した後、慶封伯や晋平公など荒淫に陥った例と、楚荘・斉威のように途中で改めて中興した例を並べて対比しています。要点は、始まりの失敗よりも、気づいて改められるかどうかが分かれ目だということです。信賞必罰のような厳しい決断が、立て直しの鍵として記されています。現代の組織でも、過去の失敗を隠さず改善に生かせるかどうかで、立て直せるかが決まります。経営者は、自省と組織の見直しを定期的に行う仕組みを持つべきでしょう。

この章句が説くこと

慎微自省中興改過克己潜夫論

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