潜夫論 ／ 慎微

凡山陵之高，非削而成崛起也，必步增而稍上焉。川穀之卑，非截斷而顛陷也，必陂池而稍下焉。是故積上不止，必致嵩山之高；積下不已，必極黃泉之深。非獨山川也，人行亦然。有布衣積善不怠，必致顏閔之賢；積惡不休，必致桀蹠之名。非獨布衣也，人臣亦然。積正不倦，必生節義之志；積邪不止，必生暴弑之心。非獨人臣也，國君亦然。政教積德，必致安泰之福；舉錯數失，必致危亡之禍。故仲尼曰：「湯武非一善而王也，桀紂非一惡而亡也。」三代之廢興也，在其所積。積善多者，雖有一惡，是謂過失，未足以亡；積惡多者，雖有一善，是謂誤中，未足以存。人君聞此，可以悚懼；布衣聞此，可以改容。

新字：凡山陵之高，非削而成崛起也，必歩增而稍上焉。川穀之卑，非截断而顛陥也，必陂池而稍下焉。是故積上不止，必致嵩山之高；積下不已，必極黄泉之深。非独山川也，人行亦然。有布衣積善不怠，必致顔閔之賢；積悪不休，必致桀蹠之名。非独布衣也，人臣亦然。積正不倦，必生節義之志；積邪不止，必生暴弑之心。非独人臣也，国君亦然。政教積徳，必致安泰之福；舉錯数失，必致危亡之禍。故仲尼曰：「湯武非一善而王也，桀紂非一悪而亡也。」三代之廃興也，在其所積。積善多者，雖有一悪，是謂過失，未足以亡；積悪多者，雖有一善，是謂誤中，未足以存。人君聞此，可以悚懼；布衣聞此，可以改容。

書き下し

凡そ山陵の高きは、削りて崛起を成すに非ず、必ず歩ごとに増して稍や上るなり。川谷の卑きは、截断して顛陥するに非ず、必ず陂池して稍や下るなり。是の故に上を積みて止まざれば、必ず嵩山の高きを致し、下を積みて已まざれば、必ず黄泉の深きを極む。独り山川のみに非ず、人行も亦た然り。布衣有り善を積みて怠らざれば、必ず顔閔の賢を致し、悪を積みて休まざれば、必ず桀蹠の名を致す。独り布衣のみに非ず、人臣も亦た然り。正を積みて倦まざれば、必ず節義の志を生じ、邪を積みて止まざれば、必ず暴弑の心を生ず。独り人臣のみに非ず、国君も亦た然り。政教徳を積めば、必ず安泰の福を致し、挙錯数しば失すれば、必ず危亡の禍を致す。故に仲尼曰く、「湯武は一善にして王たるに非ず、桀紂は一悪にして亡ぶるに非ず」と。三代の廃興は、其の積む所に在り。善を積むこと多き者は、一悪有りと雖も、是を過失と謂い、未だ以て亡ぶるに足らず、悪を積むこと多き者は、一善有りと雖も、是を誤中と謂い、未だ以て存するに足らず。人君此れを聞かば、以て悚懼すべく、布衣此れを聞かば、以て容を改むべし。