潜夫論 ／ 浮侈

今按枿畢之郊，文武之陵，南城之壘，曾皙之塚，周公非不忠也，曾子非不孝也，以為褒君顯父，不在聚財；揚名顯祖，不在車馬。孔子曰：「多貨財傷於德，弊則沒禮。」晉靈厚賦以雕牆，春秋以為非君。華元樂呂厚葬文公，春秋以為不臣。況於群司士庶，乃可僭侈主上，過天道乎？景帝時，原侯衛不害坐葬過律奪國。明帝時，桑民摐陽侯坐塚過製髡削。今天下浮侈離本，僭奢過上，亦已甚矣。凡諸所譏，皆非民性，而競務者，亂政薄化使之然也。王者統世觀民設教，乃能變風易俗，以致太平。

新字：今按枿畢之郊，文武之陵，南城之塁，曽皙之塚，周公非不忠也，曽子非不孝也，以為褒君顕父，不在聚財；揚名顕祖，不在車馬。孔子曰：「多貨財傷於徳，弊則没礼。」晋霊厚賦以雕牆，春秋以為非君。華元楽呂厚葬文公，春秋以為不臣。況於群司士庶，乃可僭侈主上，過天道乎？景帝時，原侯衛不害坐葬過律奪国。明帝時，桑民摐陽侯坐塚過製髡削。今天下浮侈離本，僭奢過上，亦已甚矣。凡諸所譏，皆非民性，而競務者，乱政薄化使之然也。王者統世観民設教，乃能変風易俗，以致太平。

書き下し

今、枿畢の郊、文武の陵、南城の塁、曾皙の塚を按ずるに、周公は忠ならざるに非ず、曾子は孝ならざるに非ず。以為らく、君を褒め父を顕すは、財を聚むるに在らず、名を揚げ祖を顕すは、車馬に在らず、と。孔子曰く、「貨財多ければ徳を傷り、弊るれば則ち礼を没す」と。晋の霊は賦を厚くして以て牆を雕り、春秋は以て君に非ずと為す。華元・楽呂は文公を厚葬し、春秋は以て臣ならずと為す。況んや群司士庶、乃ち主上を僭侈し、天道に過ぐべけんや。景帝の時、原侯衛不害は葬の律に過ぐるに坐して国を奪われ、明帝の時、桑民摐陽侯は塚の製に過ぐるに坐して髡削せらる。今天下は浮侈して本を離れ、僭奢して上に過ぐ、亦た已に甚だし。凡そ諸もろの譏る所、皆な民の性に非ず、而して競い務むる者は、乱政薄化の之をして然らしむるなり。王者は世を統べ民を観て教えを設け、乃ち能く風を変え俗を易え、以て太平を致す。