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大和俗訓 / 巻之五・言語

一人をほめ毀ること、つゝしんで過不及なかるべし。人の小惡を大惡に言ひなし、小過を大過に言ひなし、虛なることを實に言ひなすは、讒言なり。又左程なきことを、甚しく人をほめ過すも、正直の道にあらず。へつらひて其人に私するなり。譽めそしること、かるがるしくすべからず。たとへば權量を以て、物の輕重をはかるが如くなるべし。一毫もかろくし重くして、過不及あるべからず。譽むべからざる人をほめ、毀るべからざる人をそしり、或はほめ過し、そしり過すは、ともに不智なり。論語に子貢曰、君子は一言以て智とし、一言以て不智とす。言愼まずんばあるべからずといへり。よき人は、許可をつゝしむとて、人をみだりにゆるしほめず。されども、小善をもすてず、一藝をも用ふるは、君子のする所なり。

新字:一人をほめ毀ること、つゝしんで過不及なかるべし。人の小悪を大悪に言ひなし、小過を大過に言ひなし、虚なることを実に言ひなすは、讒言なり。又左程なきことを、甚しく人をほめ過すも、正直の道にあらず。へつらひて其人に私するなり。誉めそしること、かるがるしくすべからず。たとへば権量を以て、物の軽重をはかるが如くなるべし。一毫もかろくし重くして、過不及あるべからず。誉むべからざる人をほめ、毀るべからざる人をそしり、或はほめ過し、そしり過すは、ともに不智なり。論語に子貢曰、君子は一言以て智とし、一言以て不智とす。言慎まずんばあるべからずといへり。よき人は、許可をつゝしむとて、人をみだりにゆるしほめず。されども、小善をもすてず、一芸をも用ふるは、君子のする所なり。

書き下し

一人をほめ毀ること、つつしんで過不及なかるべし。人の小悪を大悪に言ひなし、小過を大過に言ひなし、虚なることを実に言ひなすは、讒言なり。又左程なきことを、甚しく人をほめ過すも、正直の道にあらず。へつらひて其人に私するなり。誉めそしること、かるがるしくすべからず。たとへば権量を以て、物の軽重をはかるが如くなるべし。一毫もかろくし重くして、過不及あるべからず。誉むべからざる人をほめ、毀るべからざる人をそしり、或はほめ過し、そしり過すは、ともに不智なり。論語に子貢曰、君子は一言以て智とし、一言以て不智とす。言慎まずんばあるべからずといへり。よき人は、許可をつつしむとて、人をみだりにゆるしほめず。されども、小善をもすてず、一芸をも用ふるは、君子のする所なり。

現代語訳

人をほめたりそしったりすることは、つつしんで過不及がないようにしなさい。人の小さな悪を大きな悪に言いなし、小さな過ちを大きな過ちに言いなし、根拠のないことを事実のように言いなすのは、讒言です。またそれほどでもないことで、ひどく人をほめ過ぎるのも、正直の道ではありません。へつらってその人に私心を寄せることです。ほめそしることは、軽々しくしてはいけません。たとえば秤で物の軽重をはかるようにすべきです。ほんのわずかでも軽くしたり重くしたりして、過不及があってはいけません。ほめるべきでない人をほめ、そしるべきでない人をそしり、あるいはほめ過ぎ、そしり過ぎるのは、ともに不智です。『論語』に子貢が「君子は一言で知とされ、一言で不智とされる。言葉は慎まなければならない」と言っています。よい人は、認めることを慎むといって、人をみだりに許しほめません。けれども、小さな善も捨てず、一芸をも用いるのは、君子のするところです。

解説

評価は秤のように正確であれと説いています。小さな欠点を大げさに言えば讒言になり、大したことのない長所をほめ過ぎればへつらいになるというのです。引かれているのは『論語』子張篇の子貢の言葉で、一言で賢いとも愚かとも見られるのだから言葉を慎めという意味です。一方で、小さな善や一芸も見逃さないのが君子だと付け加えます。人事評価や推薦文を書くとき、誇張も過小評価もせず、事実に即して長所を拾う姿勢の大切さが分かります。

この章句が説くこと

評価讒言諂い公正論語

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