大和俗訓 / 巻之五・言語
一人をほめ毀ること、つゝしんで過不及なかるべし。人の小惡を大惡に言ひなし、小過を大過に言ひなし、虛なることを實に言ひなすは、讒言なり。又左程なきことを、甚しく人をほめ過すも、正直の道にあらず。へつらひて其人に私するなり。譽めそしること、かるがるしくすべからず。たとへば權量を以て、物の輕重をはかるが如くなるべし。一毫もかろくし重くして、過不及あるべからず。譽むべからざる人をほめ、毀るべからざる人をそしり、或はほめ過し、そしり過すは、ともに不智なり。論語に子貢曰、君子は一言以て智とし、一言以て不智とす。言愼まずんばあるべからずといへり。よき人は、許可をつゝしむとて、人をみだりにゆるしほめず。されども、小善をもすてず、一藝をも用ふるは、君子のする所なり。
新字:一人をほめ毀ること、つゝしんで過不及なかるべし。人の小悪を大悪に言ひなし、小過を大過に言ひなし、虚なることを実に言ひなすは、讒言なり。又左程なきことを、甚しく人をほめ過すも、正直の道にあらず。へつらひて其人に私するなり。誉めそしること、かるがるしくすべからず。たとへば権量を以て、物の軽重をはかるが如くなるべし。一毫もかろくし重くして、過不及あるべからず。誉むべからざる人をほめ、毀るべからざる人をそしり、或はほめ過し、そしり過すは、ともに不智なり。論語に子貢曰、君子は一言以て智とし、一言以て不智とす。言慎まずんばあるべからずといへり。よき人は、許可をつゝしむとて、人をみだりにゆるしほめず。されども、小善をもすてず、一芸をも用ふるは、君子のする所なり。
書き下し
一人をほめ毀ること、つつしんで過不及なかるべし。人の小悪を大悪に言ひなし、小過を大過に言ひなし、虚なることを実に言ひなすは、讒言なり。又左程なきことを、甚しく人をほめ過すも、正直の道にあらず。へつらひて其人に私するなり。誉めそしること、かるがるしくすべからず。たとへば権量を以て、物の軽重をはかるが如くなるべし。一毫もかろくし重くして、過不及あるべからず。誉むべからざる人をほめ、毀るべからざる人をそしり、或はほめ過し、そしり過すは、ともに不智なり。論語に子貢曰、君子は一言以て智とし、一言以て不智とす。言慎まずんばあるべからずといへり。よき人は、許可をつつしむとて、人をみだりにゆるしほめず。されども、小善をもすてず、一芸をも用ふるは、君子のする所なり。
現代語訳
人をほめたりそしったりすることは、つつしんで過不及がないようにしなさい。人の小さな悪を大きな悪に言いなし、小さな過ちを大きな過ちに言いなし、根拠のないことを事実のように言いなすのは、讒言です。またそれほどでもないことで、ひどく人をほめ過ぎるのも、正直の道ではありません。へつらってその人に私心を寄せることです。ほめそしることは、軽々しくしてはいけません。たとえば秤で物の軽重をはかるようにすべきです。ほんのわずかでも軽くしたり重くしたりして、過不及があってはいけません。ほめるべきでない人をほめ、そしるべきでない人をそしり、あるいはほめ過ぎ、そしり過ぎるのは、ともに不智です。『論語』に子貢が「君子は一言で知とされ、一言で不智とされる。言葉は慎まなければならない」と言っています。よい人は、認めることを慎むといって、人をみだりに許しほめません。けれども、小さな善も捨てず、一芸をも用いるのは、君子のするところです。
解説
この章句が説くこと
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説苑・雜言祁射子、秦の惠王に見え、惠王之を說ぶ。是に於いて唐姑之を讒し、復た見ゆるに、惠王怒りを懷きて以て之を待つ。其の說く所異なるに非ざるなり、聽く所の易わればなり。故に徵を以て羽と為すは、絃の罪に非ざるなり。甘きを以て苦しと為すは、味を限るの過ちなり。
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