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太平記 / 『太平記』千種忠顕と文観の奢り

中にも千種頭中将忠顕朝臣は、故六条内府有房公の孫にて御坐しかば文字の道をこそ、家業とも嗜まるべかりしに、弱冠の比より我道にもあらぬ笠懸・犬追物を好み、博奕・婬乱を事とせられける間、父有忠卿離父子義、不幸の由にてぞ被置ける。され共此朝臣、一時の栄花を可開過去の因縁にや有けん、主上隠岐国へ御遷幸の時供奉仕て、六波羅の討手に上りたりし忠功に依て、大国三箇国、闕所数十箇所被拝領たりしかば、朝恩身に余り、其侈り目を驚せり。其重恩を与へたる家人共に、毎日の巡酒を振舞せけるに、堂上に袖を連ぬる諸大夫・侍三百人に余れり。其酒肉珍膳の費へ、一度に万銭も尚不可足。又数十間の厩を作双べて、肉に余れる馬を五六十疋被立たり。宴罷で和興に時は、数百騎を相随へて内野・北山辺に打出て追出犬、小鷹狩に日を暮し給ふ。其衣裳は豹・虎皮を行縢に裁ち、金襴纐纈を直垂に縫へり。賎服貴服謂之僭上。々々無礼国凶賊也と、孔安国が誡を不恥ける社うたてけれ。是はせめて俗人なれば不足言。彼文観僧正の振舞を伝聞こそ不思議なれ。適一旦名利の境界を離れ、既に三密瑜伽の道場に入給し無益、只利欲・名聞にのみ□て、更に観念定坐の勤を忘たるに似り。何の用ともなきに財宝を積倉不扶貧窮、傍に集武具士卒を逞す。成媚結交輩には、無忠賞を被申与ける間、文観僧正の手の者と号して、建党張臂者、洛中に充満して、及五六百人。されば程遠からぬ参内の時も、輿の前後に数百騎の兵打囲で、路次を横行しければ、法衣忽汚馬蹄塵、律儀空落人口譏。彼廬山慧遠法師は一度辞風塵境、寂寞の室に坐し給しより、仮にも此山を不出と誓て、十八賢聖を結で、長日に六時礼讚を勤き。大梅常和尚は強不被世人知住処更に茅舎を移して入深居、詠山居風味得已熟印可給へり。有心人は、皆古〔も〕今も韜光消跡、暮山の雲に伴一池の蓮を衣として、行道清心こそ生涯を尽す事なるに、此僧正は如此名利の絆に羈れけるも非直事、何様天魔外道の其心に依託して、挙動せけるかと覚たり。

新字:中にも千種頭中将忠顕朝臣は、故六条内府有房公の孫にて御坐しかば文字の道をこそ、家業とも嗜まるべかりしに、弱冠の比より我道にもあらぬ笠懸・犬追物を好み、博奕・婬乱を事とせられける間、父有忠卿離父子義、不幸の由にてぞ被置ける。され共此朝臣、一時の栄花を可開過去の因縁にや有けん、主上隠岐国へ御遷幸の時供奉仕て、六波羅の討手に上りたりし忠功に依て、大国三箇国、闕所数十箇所被拝領たりしかば、朝恩身に余り、其侈り目を驚せり。其重恩を与へたる家人共に、毎日の巡酒を振舞せけるに、堂上に袖を連ぬる諸大夫・侍三百人に余れり。其酒肉珍膳の費へ、一度に万銭も尚不可足。又数十間の厩を作双べて、肉に余れる馬を五六十疋被立たり。宴罷で和興に時は、数百騎を相随へて内野・北山辺に打出て追出犬、小鷹狩に日を暮し給ふ。其衣裳は豹・虎皮を行縢に裁ち、金襴纐纈を直垂に縫へり。賎服貴服謂之僭上。々々無礼国凶賊也と、孔安国が誡を不恥ける社うたてけれ。是はせめて俗人なれば不足言。彼文観僧正の振舞を伝聞こそ不思議なれ。適一旦名利の境界を離れ、既に三密瑜伽の道場に入給し無益、只利欲・名聞にのみ□て、更に観念定坐の勤を忘たるに似り。何の用ともなきに財宝を積倉不扶貧窮、傍に集武具士卒を逞す。成媚結交輩には、無忠賞を被申与ける間、文観僧正の手の者と号して、建党張臂者、洛中に充満して、及五六百人。されば程遠からぬ参内の時も、輿の前後に数百騎の兵打囲で、路次を横行しければ、法衣忽汚馬蹄塵、律儀空落人口譏。彼廬山慧遠法師は一度辞風塵境、寂寞の室に坐し給しより、仮にも此山を不出と誓て、十八賢聖を結で、長日に六時礼讃を勤き。大梅常和尚は強不被世人知住処更に茅舎を移して入深居、詠山居風味得已熟印可給へり。有心人は、皆古〔も〕今も韜光消跡、暮山の雲に伴一池の蓮を衣として、行道清心こそ生涯を尽す事なるに、此僧正は如此名利の絆に羈れけるも非直事、何様天魔外道の其心に依託して、挙動せけるかと覚たり。

書き下し

中にも千種頭中将忠顕朝臣は、故六条内府有房公の孫にて御坐しかば文字の道をこそ、家業とも嗜まるべかりしに、弱冠の比より我道にもあらぬ笠懸・犬追物を好み、博奕・婬乱を事とせられける間、父有忠卿離父子義、不幸の由にてぞ被置ける。され共此朝臣、一時の栄花を可開過去の因縁にや有けん、主上隠岐国へ御遷幸の時供奉仕て、六波羅の討手に上りたりし忠功に依て、大国三箇国、闕所数十箇所被拝領たりしかば、朝恩身に余り、其侈り目を驚せり。其重恩を与へたる家人共に、毎日の巡酒を振舞せけるに、堂上に袖を連ぬる諸大夫・侍三百人に余れり。其酒肉珍膳の費へ、一度に万銭も尚不可足。又数十間の厩を作双べて、肉に余れる馬を五六十疋被立たり。宴罷で和興に時は、数百騎を相随へて内野・北山辺に打出て追出犬、小鷹狩に日を暮し給ふ。其衣裳は豹・虎皮を行縢に裁ち、金襴纐纈を直垂に縫へり。賎服貴服謂之僭上。々々無礼国凶賊也と、孔安国が誡を不恥ける社うたてけれ。是はせめて俗人なれば不足言。彼文観僧正の振舞を伝聞こそ不思議なれ。適一旦名利の境界を離れ、既に三密瑜伽の道場に入給し無益、只利欲・名聞にのみ□て、更に観念定坐の勤を忘たるに似り。何の用ともなきに財宝を積倉不扶貧窮、傍に集武具士卒を逞す。成媚結交輩には、無忠賞を被申与ける間、文観僧正の手の者と号して、建党張臂者、洛中に充満して、及五六百人。されば程遠からぬ参内の時も、輿の前後に数百騎の兵打囲で、路次を横行しければ、法衣忽汚馬蹄塵、律儀空落人口譏。彼廬山慧遠法師は一度辞風塵境、寂寞の室に坐し給しより、仮にも此山を不出と誓て、十八賢聖を結で、長日に六時礼讚を勤き。大梅常和尚は強不被世人知住処更に茅舎を移して入深居、詠山居風味得已熟印可給へり。有心人は、皆古〔も〕今も韜光消跡、暮山の雲に伴一池の蓮を衣として、行道清心こそ生涯を尽す事なるに、此僧正は如此名利の絆に羈れけるも非直事、何様天魔外道の其心に依託して、挙動せけるかと覚たり。

現代語訳

なかでも千種頭中将忠顕朝臣は、亡き六条内大臣有房公の孫でいらっしゃったので、学問の道を家業として励むべきであったのに、若いころから自分の道でもない笠懸・犬追物を好み、博打や色事に明け暮れたため、父の有忠卿は親子の縁を切り、不孝者としてほうっておかれた。けれどもこの朝臣は、ひとときの栄華を開くはずの前世からの因縁であったのだろうか、天皇が隠岐国へお移りになったときにお供をし、六波羅を討つ軍勢として上ったその忠功によって、大国三か国と数十か所の没収地を拝領したので、朝廷の恩は身に余り、その奢りぶりは人の目を驚かせた。この重い恩を与えられた家人たちには毎日順番に酒を振る舞ったが、座敷に袖を連ねる諸大夫や侍は三百人を超えた。その酒肉や珍しい料理の費えは、一度に万銭でも足りないほどである。また数十間の厩を並べて作り、肉づきのよい馬を五、六十匹も立たせていた。宴が終わって興が乗れば、数百騎を従えて内野や北山あたりに出かけ、犬追物や小鷹狩で日を暮らされた。その衣装は、豹や虎の皮を行縢に仕立て、金襴や絞り染めを直垂に縫わせたものである。「賤しい者が貴人の服を着ることを僭上という。僭上は無礼であり、国を損なう賊である」という孔安国の戒めを恥じないとは、嘆かわしいことである。これは俗人であるから、あまり言うほどのこともない。かの文観僧正の振る舞いを伝え聞くと、不思議なことである。せっかく一度は名利の世界を離れ、すでに三密瑜伽の道場に入られたというのに、その甲斐もなく、ただ利欲や名声ばかりに心を奪われて、観念や坐禅の勤めをまったく忘れてしまったようである。何の役にも立たないのに財宝を倉に積んで貧しい人を助けず、そばに武具を集めて兵士を従えている。こびへつらって交わりを結ぶ者には、功もないのに褒美を与えたので、文観僧正の手の者と称して徒党を組み、腕を振るう者が洛中に満ちあふれ、五、六百人にも及んだ。だから、さほど遠くない参内のときにも、輿の前後を数百騎の兵が取り囲み、道を我が物顔で行き来したので、僧衣はたちまち馬の蹄の塵に汚れ、戒律を守る身であることも空しく、人々の口の端に上って非難された。あの廬山の慧遠法師は、一度俗世の塵を離れ、静かな室に入られてからは、かりそめにもこの山を出まいと誓い、十八賢聖の結社を結んで、長い日々、一日六度の礼讃を勤められた。大梅の常和尚は、世間の人に居場所を知られるのを強く避けて、さらに草庵を移して奥深くに入り、山居の暮らしの味わいを詠んで、すでに熟したと師から認められた。心ある人は、昔も今も光を隠し跡を消し、夕暮れの山の雲を友とし、一池の蓮を衣とするように、清らかな心で道を行い、生涯を送るものである。それなのにこの僧正がこのように名利のしがらみに縛られているのは、ただごとではなく、きっと天魔や外道がその心にとりついて、そうさせているのだろうと思われる。

解説

建武の新政で恩賞にあずかった千種忠顕と、文観僧正の振る舞いを描く場面です。忠顕は若いころ素行が悪く父に縁を切られながら、主君に随行した功で大国を得て、毎日大宴会を開き、派手な衣装で遊び暮らしました。文観は僧でありながら財を蓄え、武装した手勢を従えて道を行きました。語り手は孔安国の戒めや慧遠・大梅常の隠遁を引き、地位と富が人を変える姿を批判しています。急な厚遇は本人の器を試します。昇進で得た力を、人の目や自分の初心に照らして点検する習慣が、組織の信頼を守ります。
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この章句が説くこと

千種忠顕文観僧正奢侈僭上慧遠法師名利

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