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潜夫論 / 浮侈

此等之儔,既不助長農工女,無有益於世,而坐食嘉穀,消費白日,毀敗成功,以見為破,以牢為行,以大為小,以易為難,皆宜禁者也。山林不能給野火,江海不能灌漏卮。孝文皇帝躬衣弋綈,足履革寫,以韋帶劍,集上書囊,以為殿帷,盛夏苦暑,欲起一台,計直百萬,以為奢費而不作也。今京師貴戚,衣服飲食,車輿文飾廬舍,皆過王制,僭上甚矣。從奴仆妾,皆服葛子升越,筒中女布,細致綺穀,水紈錦繡,犀象珠玉,琥珀玳瑁,石山隱飾,金銀錯鏤,獐麂履寫,文組彩禖,驕奢僭主,轉相誇詫。箕子所晞,今在仆妾。富貴嫁娶,車軿各十,騎奴侍僮,夾轂節引。富者競欲相過,貧者恥不逮及。是故一饗之所費,破終身之本業。

新字:此等之儔,既不助長農工女,無有益於世,而坐食嘉穀,消費白日,毀敗成功,以見為破,以牢為行,以大為小,以易為難,皆宜禁者也。山林不能給野火,江海不能灌漏卮。孝文皇帝躬衣弋綈,足履革写,以韋帯剣,集上書嚢,以為殿帷,盛夏苦暑,欲起一台,計直百万,以為奢費而不作也。今京師貴戚,衣服飲食,車輿文飾廬舎,皆過王制,僭上甚矣。従奴仆妾,皆服葛子升越,筒中女布,細致綺穀,水紈錦繍,犀象珠玉,琥珀玳瑁,石山隠飾,金銀錯鏤,獐麂履写,文組彩禖,驕奢僭主,転相誇詫。箕子所晞,今在仆妾。富貴嫁娶,車軿各十,騎奴侍僮,夾轂節引。富者競欲相過,貧者恥不逮及。是故一饗之所費,破終身之本業。

書き下し

此れ等の儔は、既に農工女を助長せず、世に益有ること無くして、坐して嘉穀を食らい、白日を消費し、成功を毀敗し、見るを以て破と為し、牢きを以て行くと為し、大なるを以て小と為し、易きを以て難と為す、皆な禁ずべき者なり。山林も野火に給する能わず、江海も漏卮に灌ぐ能わず。孝文皇帝は躬ら弋綈を衣、足は革寫を履み、韋を以て剣を帯び、上書の囊を集めて、以て殿の帷と為す。盛夏の苦暑にも、一台を起こさんと欲し、直を計るに百万、以て奢費と為して作らず。今京師の貴戚は、衣服飲食、車輿の文飾、廬舎、皆な王制に過ぎ、上を僭すること甚し。従奴仆妾も、皆な葛子升越、筒中の女布、細致の綺縠、水紈錦繡、犀象珠玉、琥珀玳瑁、石山隠飾、金銀錯鏤、獐麂の履寫、文組彩禖を服し、驕奢して主を僭し、転た相い誇詫す。箕子の晞う所、今は仆妾に在り。富貴の嫁娶には、車軿各々十、騎奴侍僮、轂を夾みて節引す。富める者は競いて相い過ぎんと欲し、貧しき者は及ばざるを恥ず。是の故に一饗の費やす所、終身の本業を破る。

現代語訳

こうした連中は、農や工や女の仕事を助けることもなく、世の中に益をもたらさないまま、座っておいしい穀物を食らい、日々を空費し、出来上がった成果を損ない、見えるものを壊し、堅固なものを崩し、大きなものを小さくし、易しいものを難しくします。いずれも禁じるべき者たちです。山林の木も野火の燃料には足りず、江海の水も底の抜けた杯には注ぎきれません。孝文皇帝は自ら粗い絹の衣を着け、足には革の履物を履き、革の帯で剣を佩き、上書の袋を集めて宮殿の帷にしました。真夏の暑さに苦しんでも一つの台を築きたいと思いましたが、費用が百万と見積もられると、奢りの費えだと考えて作りませんでした。ところが今の都の貴戚は、衣服や飲食、車の飾り、屋敷のすべてが王制を超え、上を侵すことが甚だしい。召使いやしもべ、妾までが、葛布や升越の上質な布、細やかな絹織物、水紈や錦繡、犀や象牙、珠玉、琥珀、玳瑁、石山の飾り、金銀の象嵌、獐や麂の革履、彩りの組み紐などを身に着け、驕り高ぶって主人を僭し、競って誇り合っています。箕子が案じたものが、今は召使いのもとにあるのです。富貴な家の婚礼では車を各十台そろえ、騎乗の奴僕や侍童が車の軸を挟んで行列を整えます。富める者は競ってそれを超えようとし、貧しい者は及ばないことを恥じます。こうして一度の宴の費用が、一生の本業を破ってしまうのです。

解説

王符は前段の浮侈の例をまとめて、働かずに富を費やす者たちを禁ずべきだと断じ、文帝の質素を対比に置きます。費用百万の台の建設を取りやめた逸話は、君主の倹約の手本として引かれました。後漢の都の貴戚は、服飾や婚礼の行列で身分の分を超え、召使いにまで奢りが広がっているというのが王符の見立てです。そして貧しい者も見栄で追随し、一度の宴で生涯の生業を傷つけると指摘しています。現代の組織でも、上層の贅沢や見栄の消費は部下に広がり、無理な競争を生みます。上に立つ者の倹約こそ、最も強い手本です。

この章句が説くこと

浮侈倹約僭上見栄孝文帝潜夫論

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