潜夫論 ／ 思賢

上醫醫國，其次下醫醫疾。夫人治國，固治身之象。疾者身之病，亂者國之病也。身之病待醫而愈，國之亂待賢而治。治身有黃帝之術，治世有孔子之經。然病不愈而亂不治者，唯針石之法誤，而五經之言誣也。乃因之者非其人，苟非其人，則規不圓而矩不方，繩不直而準不平，鑽燧不得火，鼓石不下金，金馬不可以追速，土舟不可以涉水也。凡此八者，天之張道，有形見物，苟非其人，猶尚無功，則又況乎懷道術以撫民氓，乘六龍以禦天心者哉？

新字：上医医国，其次下医医疾。夫人治国，固治身之象。疾者身之病，乱者国之病也。身之病待医而愈，国之乱待賢而治。治身有黄帝之術，治世有孔子之経。然病不愈而乱不治者，唯針石之法誤，而五経之言誣也。乃因之者非其人，苟非其人，則規不円而矩不方，縄不直而準不平，鑽燧不得火，鼓石不下金，金馬不可以追速，土舟不可以渉水也。凡此八者，天之張道，有形見物，苟非其人，猶尚無功，則又況乎懐道術以撫民氓，乗六竜以禦天心者哉？

書き下し

上医は国を医し、其の次は下医疾を医す。夫れ人の国を治むるは、固より身を治むるの象なり。疾は身の病、乱は国の病なり。身の病は医を待ちて愈え、国の乱は賢を待ちて治まる。身を治むるに黄帝の術有り、世を治むるに孔子の経有り。然るに病愈えず乱治まらざるは、唯だ針石の法誤り、五経の言誣わるればなり。乃ち之に因る者其の人に非ず。苟くも其の人に非ざれば、則ち規は円ならず矩は方ならず、縄は直ならず準は平かならず、鑚燧は火を得ず、鼓石は金を下さず、金馬は以て速きを追うべからず、土舟は以て水を渉るべからず。凡そ此の八者は、天の張道にして、形有り物に見ゆるも、苟くも其の人に非ざれば、猶お尚お功無し、則ち又況んや道術を懐いて以て民氓を撫し、六龍に乗りて以て天心を禦する者をや。