潜夫論 ／ 明暗

夫朝臣所以統理，而多比周則亂；賢人所以奉己，而隱遁伏野。則君孤而能存者，未之嘗有也。是故明君位眾，務下言以昭外，敬納卑賤以誘賢也。其無距言，未必言者之盡可用也；其無慢賤，未必其人盡賢也。乃懼慢不肖而絕賢望也。是故聖王責小以厲大，賞鄙以招賢，然後良士集於朝，下情達於君也。故上無遺失之策，官無亂法之臣，此君民之所利，而奸佞之所患也。昔張祿一見而穰侯免，袁絲進說而周勃黜。是以當塗之人，恒嫉正直之士，得一介言於君，以矯其邪也。故飾偽辭以彰主心，下設威權以固士民。

新字：夫朝臣所以統理，而多比周則乱；賢人所以奉己，而隠遁伏野。則君孤而能存者，未之嘗有也。是故明君位衆，務下言以昭外，敬納卑賤以誘賢也。其無距言，未必言者之尽可用也；其無慢賤，未必其人尽賢也。乃懼慢不肖而絶賢望也。是故聖王責小以厲大，賞鄙以招賢，然後良士集於朝，下情達於君也。故上無遺失之策，官無乱法之臣，此君民之所利，而奸佞之所患也。昔張禄一見而穰侯免，袁糸進説而周勃黜。是以当塗之人，恒嫉正直之士，得一介言於君，以矯其邪也。故飾偽辞以彰主心，下設威権以固士民。

書き下し

夫れ朝臣は統理する所以なるも、比周多ければ則ち乱る。賢人は己を奉ずる所以なるも、隠遁して野に伏す。則ち君孤にして能く存する者は、未だ之れ嘗て有らず。是の故に明君は位に衆を置き、務めて下言を以て外に昭らかにし、卑賤を敬納して以て賢を誘う。其の言を距む無きは、未だ必ずしも言う者の尽く用うべきにあらず。其の賤を慢る無きは、未だ必ずしも其の人尽く賢なるにあらず。乃ち不肖を慢りて賢の望みを絶つを懼るるなり。是の故に聖王は小を責めて以て大を厲まし、鄙を賞して以て賢を招く、然る後に良士朝に集まり、下情君に達す。故に上に遺失の策無く、官に乱法の臣無し、此れ君民の利する所にして、奸佞の患うる所なり。昔張禄一たび見えて穣侯免ぜられ、袁絲説を進めて周勃黜けらる。是を以て当塗の人は、恒に正直の士を嫉み、一介の言を君に得て、以て其の邪を矯さんとす。故に偽辞を飾りて以て主の心を彰し、下に威権を設けて以て士民を固む。