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潜夫論 / 賢難

今世主之於士也,目見賢則不敢用,耳聞賢則恨不及,雖自有知也,猶不能取,必更待群司之所舉,則亦懼失麟鹿而獲艾猳,奈何其不分者也?未過風之變者故也。俾使一朝奇政兩集,則險隘之徒,瑽茸之質,亦將別矣。夫眾小朋黨而固位,讒妒群吠齧賢,為禍敗也豈希?三代之以覆,列國之以滅,後人猶不能革。此萬官所以屢失守,而天命數靡常者也。詩云:「國既卒斬,何用不監?」嗚呼,時君俗主,不此察也!

新字:今世主之於士也,目見賢則不敢用,耳聞賢則恨不及,雖自有知也,猶不能取,必更待群司之所舉,則亦懼失麟鹿而獲艾猳,奈何其不分者也?未過風之変者故也。俾使一朝奇政両集,則険隘之徒,瑽茸之質,亦将別矣。夫衆小朋党而固位,讒妬群吠齧賢,為禍敗也豈希?三代之以覆,列国之以滅,後人猶不能革。此万官所以屡失守,而天命数靡常者也。詩云:「国既卒斬,何用不監?」嗚呼,時君俗主,不此察也!

書き下し

今の世主の士に於けるや、目に賢を見れば則ち敢えて用いず、耳に賢を聞けば則ち及ばざるを恨む、自ら知有りと雖も、猶お取る能わず、必ず更に群司の挙ぐる所を待つ、則ち亦た麟鹿を失いて艾猳を獲んことを懼る、奈何ぞ其の分かたざる者なるや。未だ風の変を過ぎざる者の故なり。俾し一朝奇政の両つながら集まれば、則ち険隘の徒、瑽茸の質、亦た将に別たれんとす。夫れ衆小は朋党して位を固め、讒妒は群れ吠えて賢を齧む、禍敗を為すこと豈に希ならんや。三代の以て覆り、列国の以て滅びしも、後人猶お革むる能わず。此れ万官の屢しば守を失い、天命の数しば常靡き所以の者なり。詩に云う、「国既に卒く斬たる、何を用てか監みざる」と。嗚呼、時君俗主、此れを察せざるかな。

現代語訳

今の世の君主は、士に対して、目の前に賢者がいても用いようとせず、賢者の評判を聞けば及ばないことを悔しがります。自分に見る目があっても採用することができず、さらに多くの役人の推挙を待たねばなりません。それでも麒麟や鹿を取り逃がして、雄豚を得るのではないかと恐れるのですから、どうして見分けがつかない者でいられるのでしょうか。それは、風の変化を経験していないからです。もし一朝にして、非凡な政治が重なって行われれば、狭量な連中や愚鈍な者たちも見分けがつくでしょう。多くの小人は徒党を組んで地位を固め、讒言や妬みで群れて吠え、賢者にかみつきます。災いと破滅をもたらすことは、どうして少ないでしょうか。三代が滅び、諸国が滅んだ理由も同じなのに、後の人はなお改められません。これが多くの官が度々職を失い、天命がしばしば定まらない理由です。詩には「国がすでに断たれたのに、なぜ手本を見て戒めないのか」とあります。ああ、当世の君主たちは、これを察しないのです。

解説

賢難篇の結びにあたる段です。君主が賢者を前にしても自分では採用できず、役人の推挙を待たなければならないという状況を、前段の寓話と重ねて述べます。徒党を組んだ小人が地位を固め、賢者を攻撃するという構図が、三代や諸国の滅亡と結びつけられます。「風の変」は嵐の場面を受けた比喩で、真偽が見分けられる契機を指すと読めます。現代の経営でも、現場を見ずに部門長の推薦だけで人を登用すると、推薦者の派閥や好みが結果を左右します。自分の目で人を見る機会を持つことが、判断の質を守ります。

この章句が説くこと

賢難登用朋党推挙君主潜夫論

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