潜夫論 ／ 賢難

故所謂賢難也者，非賢難也，免則難也。彼大聖群賢，功成名遂，或爵侯伯，或位公卿。尹據天官，柬在帝心，宿夜侍宴，名達而猶有若此，則又況乎畎畝佚民，山谷隱士，因人乃達，時論乃信者乎？此智士所以鉗口結舌，括囊共默而已者也。且閭閻凡品，何獨識哉，苟望塵僄聲而已矣。觀其論也，非能本閨蒨之行跡，察臧否之虛實也。直以麵譽我者為智，諂諛己者為仁，處奸利者為行，竊祿位者為賢爾；豈復知孝悌之原，忠正之直，綱紀之化，本途之歸哉？此鮑焦所以立枯於道左，徐衍所以自沉於滄海者也。

新字：故所謂賢難也者，非賢難也，免則難也。彼大聖群賢，功成名遂，或爵侯伯，或位公卿。尹拠天官，柬在帝心，宿夜侍宴，名達而猶有若此，則又況乎畎畝佚民，山谷隠士，因人乃達，時論乃信者乎？此智士所以鉗口結舌，括嚢共黙而已者也。且閭閻凡品，何独識哉，苟望塵僄声而已矣。観其論也，非能本閨蒨之行跡，察臧否之虚実也。直以麺誉我者為智，諂諛己者為仁，処奸利者為行，窃禄位者為賢爾；豈復知孝悌之原，忠正之直，綱紀之化，本途之帰哉？此鮑焦所以立枯於道左，徐衍所以自沈於滄海者也。

書き下し

故に所謂賢の難きとは、賢の難きに非ず、免るるは則ち難きなり。彼の大聖群賢、功成り名遂げて、或いは侯伯に爵せられ、或いは公卿に位す。尹として天官に据り、帝の心に柬ばれ、宿夜宴に侍し、名達して猶お此の若き有り、則ち又況んや畎畝の佚民、山谷の隠士、人に因りて乃ち達し、時論乃ち信ずる者をや。此れ智士の口を鉗し舌を結び、嚢を括りて共に黙するのみなる所以の者なり。且つ閭閻の凡品、何ぞ独り識らんや、苟くも塵を望み声を僄ぶのみ。其の論を観るに、能く閨蒨の行跡に本づき、臧否の虚実を察するに非ず。直だ我を面誉する者を以て智と為し、己に諂諛する者を仁と為し、奸利に処る者を行と為し、禄位を窃む者を賢と為すのみ。豈に復た孝悌の原、忠正の直、綱紀の化、本途の帰を知らんや。此れ鮑焦の道左に立枯し、徐衍の滄海に自沈せし所以の者なり。