潜夫論 ／ 賢難

夫二子之於君也，可謂見知深而寵愛殊矣。然京房冤死，而上曾不知；晁錯既斬，而帝乃悔。此材明未足衛身，故及難邪。唯大聖為能無累乎？然也，帝乙以義故囚，文王以仁故拘。夫體至行仁義，據南面師尹卿士，且猶不能無難，然則夫子削跡，叔向縲絏，屈原放沈，賈誼貶黜，鍾離廢替，何敞束縛，王章抵罪，平阿斥逐，蓋其輕士者也。詩云：「無罪無辜，讒口敖敖。彼人之心，於何不臻？」由此觀之，妒媚之攻擊也，亦誠工矣。賢聖之居世也，亦誠危矣。

新字：夫二子之於君也，可謂見知深而寵愛殊矣。然京房冤死，而上曽不知；晁錯既斬，而帝乃悔。此材明未足衛身，故及難邪。唯大聖為能無累乎？然也，帝乙以義故囚，文王以仁故拘。夫体至行仁義，拠南面師尹卿士，且猶不能無難，然則夫子削跡，叔向縲絏，屈原放沈，賈誼貶黜，鍾離廃替，何敞束縛，王章抵罪，平阿斥逐，蓋其軽士者也。詩云：「無罪無辜，讒口敖敖。彼人之心，於何不臻？」由此観之，妬媚之攻撃也，亦誠工矣。賢聖之居世也，亦誠危矣。

書き下し

夫の二子の君に於けるや、知らるること深くして寵愛殊なりと謂うべし。然るに京房は冤死して、上曾て知らず。晁錯は既に斬られて、帝乃ち悔ゆ。此れ材明の未だ以て身を衛るに足らず、故に難に及ぶか。唯だ大聖のみ能く累い無しと為すか。然るなり、帝乙は義を以ての故に囚われ、文王は仁を以ての故に拘らる。夫れ体は至り行いは仁義にして、南面して師尹・卿士に据るすら、且つ猶お難無きこと能わず。然らば則ち夫子は跡を削られ、叔向は縲絏せられ、屈原は放たれ沈み、賈誼は貶黜せられ、鍾離は廃替せられ、何敞は束縛せられ、王章は罪に抵り、平阿は斥逐せらる、蓋し其れ士を軽んずる者なり。詩に云う、「罪無く辜無きに、讒口敖敖たり。彼の人の心、何に於いてか臻らざらん」と。此に由りて之を観れば、妒媚の攻撃や、亦た誠に工みなり。賢聖の世に居るや、亦た誠に危うし。