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春秋左氏伝 / 昭公二十七年 知者は讒を除きて自ら安んず

仁者殺人以掩謗。猶弗為也。今吾子殺人以興謗。而弗圖。不亦異乎。夫無極。楚之讒人也。民莫不知。去朝吳。出蔡侯朱。喪太子建。殺連尹奢。屏王之耳目。使不聰明。不然。平王之溫惠共儉。有過成莊。無不及焉。所以不獲諸侯。邇無及也。今又殺三不辜。以興大謗。幾及子矣。子而不圖。將焉用之。夫鄢將師矯子之命。以滅三族。國之良也。而不愆位。吳新有君。疆埸日駭。楚國若有大事。子其危哉。知者除讒以自安也。今子愛讒以自危也。甚矣其惑也。子常曰。是瓦之罪。敢不良圖。

新字:仁者殺人以掩謗。猶弗為也。今吾子殺人以興謗。而弗図。不亦異乎。夫無極。楚之讒人也。民莫不知。去朝呉。出蔡侯朱。喪太子建。殺連尹奢。屏王之耳目。使不聰明。不然。平王之温恵共倹。有過成荘。無不及焉。所以不獲諸侯。邇無及也。今又殺三不辜。以興大謗。幾及子矣。子而不図。将焉用之。夫鄢将師矯子之命。以滅三族。国之良也。而不愆位。呉新有君。疆埸日駭。楚国若有大事。子其危哉。知者除讒以自安也。今子愛讒以自危也。甚矣其惑也。子常曰。是瓦之罪。敢不良図。

書き下し

仁者は人を殺して以って謗りを掩ふすら、猶ほ為さざるなり。今吾子人を殺して以って謗りを興して、圖らず、亦た異ならずや。夫れ無極は楚の讒人なり。民知らざる莫し。朝吳を去り、蔡侯朱を出だし、太子建を喪ひ、連尹奢を殺し、王の耳目を屏(おほ)ひて、聰明ならざらしむ。然らずんば、平王の溫惠共儉、成・莊に過ぐる有りて、及ばざる無し。諸侯を獲ざりし所以は、邇(ちか)づくるに無極を以ってすればなり。今又三不辜を殺して、以って大謗を興し、幾ど子に及ばんとす。子にして圖らずんば、將た焉んぞ之を用ゐん。夫れ鄢將師、子の命を矯りて、以って三族を滅ぼす。國の良なり、而して位に愆(あやま)たず。吳新たに君有り、疆埸(きゃうえき)日に駭く。楚國若し大事有らば、子其れ危ふからん。知者は讒を除きて以って自ら安んず。今子は讒を愛して以って自ら危ふくす。甚だしいかな其の惑へるや」と。子常曰く、「是れ瓦の罪なり。敢へて良く圖らざらんや」と。

現代語訳

仁者は、人を殺して非難を覆い隠すことさえしないものです。ところが今あなたは、人を殺して非難を巻き起こし、それでいて手を打とうとしない。おかしなことではありませんか。そもそも費無極は楚の讒言者です。民で知らない者はいません。朝呉を追い出し、蔡侯(朱)を国外に出させ、太子建を失わせ、連尹の奢(伍奢)を殺させ、王の耳目をふさいで、よく聞きよく見ることができないようにしました。そうでなければ、平王の温和で恵み深く、恭しく倹約な人柄は、成王や荘王にも勝るところがあり、劣るところはなかったはずです。それでも諸侯の心をつかめなかったのは、費無極を近づけたからです。いままた罪のない三人を殺して大きな非難を巻き起こし、その非難はもう少しであなたにまで及ぼうとしています。あなたが手を打たないのなら、いったい何のための令尹ですか。あの鄢将師はあなたの命令を偽って三つの一族を滅ぼしました。彼らは国の良臣であり、職務に過ちはありませんでした。呉には新しい君主が立ち、国境では日々警戒が続いています。楚に大事が起これば、あなたは危うくなるでしょう。知恵のある者は讒言する者を除いて自分の身を安んじます。今あなたは讒言する者を愛して自分の身を危うくしている。なんとひどい惑いようでしょう」。子常は言った。「これは私、瓦の罪です。よく考えて手を打たないわけにはいきません」。

解説

郤宛の族滅をめぐって国中の非難がやまないなか、沈尹戌が令尹子常を諫める。論の運びが巧みである。仁者は非難を隠すために人を殺すことすらしないのに、あなたは人を殺して非難を招いたと、まず行為の愚かさを突く。次に費無極の過去の悪事を列挙し、平王ほどの人物が諸侯の心を得られなかったのは費無極を近づけたからだと、讒人一人が君主の評価を損なう構図を示す。そして呉に新君闔廬が立ち国境が緊迫している今、楚に大事があれば危ういのはあなただと、相手の身の安全に話を結びつける。「知者は讒を除きて以って自ら安んず、今子は讒を愛して以って自ら危ふくす」は対句で記憶に残る。正義を説くだけでなく、相手自身の利害に訴えたことで、子常は「瓦の罪なり」と非を認めた。上の者を諫めるとき、何が相手を動かすのかをよく考えた言葉として読める。

この章句が説くこと

諫言讒言側近保身説得決断

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