潜夫論 ／ 遏利

自古於今，上以天子，下止庶人，蔑有好利而不亡者，好義而不彰者也。昔周厲王好專利，芮良夫諫而不入，退賦《桑柔》之詩以諷。言是大風也，必將有遂；是貪民也，必將敗其類。王又不悟，故遂流死於彘。虞公屢求以失其國，公叔戍崇賄以為罪，柏魋不節飲食以見弑。此皆以貨自止，用財自滅。楚鬥子文三為令尹而有饑色，妻子凍餒，朝不及夕。季文子相四君，馬不餼粟，妾不衣帛，子罕歸玉，晏子歸宅。此皆能棄利約身，故無怨於人，世厚天祿，令問不止。伯夷、叔齊餓於首陽，白駒、介推遁逃於山谷，顏、原、公析困饉於郊野。守志篤固，秉節不虧。寵祿不能固，威勢不能移。雖有南面之尊，公侯之位，德義有殆，禮義不班。撓志如芷，負心若芬，固弗為也。是故雖有四海之主，弗能與之方名；列國之君，不能與之鈞重。守志於一廬之內，而義溢乎九州之外；信立於千載之上，而名傳乎百世之際。

新字：自古於今，上以天子，下止庶人，蔑有好利而不亡者，好義而不彰者也。昔周厲王好専利，芮良夫諫而不入，退賦《桑柔》之詩以諷。言是大風也，必将有遂；是貪民也，必将敗其類。王又不悟，故遂流死於彘。虞公屡求以失其国，公叔戍崇賄以為罪，柏魋不節飲食以見弑。此皆以貨自止，用財自滅。楚鬥子文三為令尹而有饑色，妻子凍餒，朝不及夕。季文子相四君，馬不餼粟，妾不衣帛，子罕帰玉，晏子帰宅。此皆能棄利約身，故無怨於人，世厚天禄，令問不止。伯夷、叔斉餓於首陽，白駒、介推遁逃於山谷，顔、原、公析困饉於郊野。守志篤固，秉節不虧。寵禄不能固，威勢不能移。雖有南面之尊，公侯之位，徳義有殆，礼義不班。撓志如芷，負心若芬，固弗為也。是故雖有四海之主，弗能与之方名；列国之君，不能与之鈞重。守志於一廬之内，而義溢乎九州之外；信立於千載之上，而名伝乎百世之際。

書き下し

古自り今に於ける、上は天子を以てし、下は庶人に止まるまで、利を好みて亡びず、義を好みて彰かならざる者有ること蔑し。昔周の厲王は利を専らにするを好み、芮良夫諫むるも入れられず、退きて《桑柔》の詩を賦して以て諷す。言うこころは是の大風や、必ず将に遂ぐる有らんとす、是の貪民や、必ず将に其の類を敗らんとす、と。王又悟らず、故に遂に彘に流死す。虞公は屢しば求めて以て其の国を失い、公叔戍は賄を崇びて以て罪と為り、柏魋は飲食を節せずして以て弑せらる。此れ皆貨を以て自ら止まり、財を用て自ら滅ぶ。楚の鬥子文は三たび令尹と為りて饑色有り、妻子凍餒して、朝に夕に及ばず。季文子は四君に相たりて、馬に粟を餼わず、妾に帛を衣せず。子罕は玉を帰し、晏子は宅を帰す。此れ皆能く利を棄て身を約す、故に人に怨み無く、世ゝ天禄を厚くし、令問止まず。伯夷・叔齊は首陽に餓え、白駒・介推は山谷に遁逃し、顔・原・公析は郊野に困饉す。志を守ること篤固、節を秉りて虧けず。寵禄も固くする能わず、威勢も移す能わず。南面の尊、公侯の位有りと雖も、徳義に殆うき有らば、礼義班らず。志を撓むること芷の如く、心に負くこと芬の若きは、固より為さざるなり。是の故に四海の主有りと雖も、之と名を方ぶる能わず、列国の君も、之と重きを鈞しくする能わず。志を一廬の内に守りて、義は九州の外に溢れ、信は千載の上に立ちて、名は百世の際に伝わる。