「節（せつ）は亨（とお）る」。剛柔分かれて剛は中を得たり。「苦節（くせつ）は貞（てい）にすべからず」とは、其の道窮（きわ）まればなり。説（よろこ）びて以て險（けん）を行き、位に當（あ）たりて以て節し、中正にして以て通ず。天地節して四時（しじ）成る。節するに制度を以てすれば、財を傷（そこな）わず、民を害せず。

子曰く、由、徳を知る者は鮮なし。

激水の疾くして石を漂わすに至る者は、勢なり。鷙鳥の疾くして毀折に至る者は、節なり。故に善く戦う者は、其の勢は険にして、其の節は短し。

一、こまかなる口伝にいはく、音曲、舞、はたらき、振、風情、これまた同じ心なり。これいつもの風情音曲なれば、さやうにぞあらんずらんと人の思ひなれたるところを、さのみに住せずして、心根に同じ振ながらも、もとよりはかるがると風体を嗜み、いつもの音曲なれども、なほ故実をめぐらして曲を彩り、声色を嗜みて、わが心にも今ほどに執することなしと大事にして、このわざをすれば、見聞く人常よりもなほおもしろしなど、批判にあふことあり。これは見聞く人の為、めづらしき心にあらずや。然れば、同じ音曲風情をするとも、上手のしたらんは別におもしろかるべし。下手はもとよりならひおぼえつる節博士の分なれば、めづらしき思ひなし。上手と申すは、同じ節かかりなれども曲を心得たり。曲といふは節のうへの花なり。同じ上手同じ花のうちにても、無上の公案をきはめたらんは、なほかつ花を知るべし。凡そ音曲にも、節は定まれる形木、曲は上手の物なり。舞にも、手は習へる形木、品かかりは上手の物なり。

澤上に水有るは節なり、君子は以て數度を制し、德行を議す。

大酒にて後れを取りたる人、数多（あまた）なり。別して残念の事なり。まず我が丈け分（たけぶん）をよく覚え、その上は飲まぬ様にありたきなり。そのうちにも、時により、酔い過す事あり。酒座（しゅざ）には就中（なかんずく）気をぬかさず、図（はか）らぬ事出来（しゅったい）ても間に合う様に、了簡（りょうけん）あるべき事なり。また酒宴は……

時により、人に用(よう)をいい、物をもらう事有り。それも度重(たびかさ)ならば、無心(むしん)になり、いやしかるべし。何とぞ済む事ならば、用をいわぬように有りたきなり。