易経 ／ 渙卦
初六之吉，順也。 渙奔其机，得愿也。 渙其躬，志在外也。 渙其群，元吉；光大也。 王居无咎，正位也。 渙其血，遠害也。周易 第六十卦 兌下坎上 易經：節：亨。苦節不可貞。 初九：不出戶庭，无咎。 九二：不出門庭，凶。 六三：不節若，則嗟若，无咎。 六四：安節，亨。 九五：甘節，吉；往有尚。 上六：苦節，貞凶，悔亡。 彖曰：
新字：初六之吉，順也。 渙奔其机，得愿也。 渙其躬，志在外也。 渙其群，元吉；光大也。 王居无咎，正位也。 渙其血，遠害也。周易 第六十卦 兌下坎上 易経：節：亨。苦節不可貞。 初九：不出戸庭，无咎。 九二：不出門庭，凶。 六三：不節若，則嗟若，无咎。 六四：安節，亨。 九五：甘節，吉；往有尚。 上六：苦節，貞凶，悔亡。 彖曰：
書き下し
初六の吉は、順なればなり。渙るるとき其の机に奔るとは、願ひを得るなり。其の躬を渙らすとは、志外に在るなり。其の群を渙らす、元吉とは、光大なるなり。王居りて咎无しとは、正位なればなり。其の血を渙らすとは、害に遠ざかるなり。周易 第六十卦。兌下坎上。易経。節は、亨る。苦節は貞にすべからず。初九、戸庭(こてい)を出でず、咎无し。九二、門庭を出でず、凶。六三、節若(せつじゃく)たらざれば、則ち嗟若(さじゃく)たり、咎无し。六四、節に安んず、亨る。九五、節を甘んず、吉、往けば尚(たっと)ばるること有り。上六、節に苦しむ、貞なれども凶、悔亡ぶ。彖に曰く、
現代語訳
初六が吉なのは、素直に従うからである。人心が散るとき頼りとなる台のもとへ走るとは、願いを得るのである。自分の身へのこだわりを散らすとは、志が自分の外にあるのである。自分の仲間の群れを散らして大いに吉とは、その徳が大いに輝くのである。王が居所に構えて咎がないとは、正しい位にあるからである。傷つく血を散らすとは、害から遠ざかるのである。周易 第六十卦。下が兌（沢）、上が坎（水）。易経にいう。節（節度）の卦。通じる。ただし苦しいほどの節度は守り通すべきではない。初九、戸口の内の庭から出ない。咎はない。九二、門の内の庭から出ない。凶である。六三、節度を守らなければ、嘆くことになる。咎はない（自分の責任である）。六四、節度に安んじる。通じる。九五、節度を甘んじて楽しむ。吉である。進めば尊ばれる。上六、節度に苦しむ。正しくても凶だが、後悔は消える。彖伝にいう。
解説
関連する章句
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易経・兌卦和して兌ぶの吉は、行ひ未だ疑はれざるなり。孚ありて兌ぶの吉は、志を信ずればなり。来りて兌ぶの凶は、位当らざればなり。九四の喜びは、慶び有るなり。剝に孚ありとは、位正当なればなり。上六の引きて兌ぶは、未だ光いならざるなり。周易 第五十九卦。坎下巽上。易経。渙(かん)は、亨る。王有廟に假る。大川を渉るに利あり、貞に利あり。初六、用て拯ふに馬壮んなり、吉。九二、渙るるとき其の机(き)に奔る、悔亡ぶ。六三、其の躬を渙らす、悔无し。六四、其の群を渙らす、元吉。渙りて丘(おか)有り、夷(つね)の思ふ所に匪ず。九五、渙るるとき其の大号を汗(あせ)にす、渙るるとき王居る、咎无し。上九、其の血を渙らし、去りて逖(とほ)く出づ、咎无し。彖に曰く、
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易経・彖伝「渙（かん）は亨（とお）る」とは、剛来たりて窮（きわ）まらず、柔は外に位を得て上と同じくすればなり。「王有廟（ゆうびょう）に假（いた）る」とは、王乃（すなわ）ち中に在ればなり。「大川を渉（わた）るに利（よ）ろし」とは、木に乗りて功有ればなり。
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易経・坎卦習坎にして坎に入るとは、道を失いて凶なるなり。求めて小しく得とは、未だ中を出でざるなり。来たるも之くも坎坎たりとは、終に功无きなり。樽酒簋弐とは、剛柔際わるなり。坎盈たずとは、中未だ大ならざるなり。上六道を失う、凶なること三歳なり。周易 第三十卦。離下離上。易経。離は、貞しきに利ろし、亨る。牝牛を畜えば、吉。初九、履むこと錯然たり、之を敬すれば咎无し。六二、黄離、元いに吉。九三、日昃くの離、缶を鼓して歌わざれば、則ち大耋の嗟あり、凶。九四、突如として其れ来如たり、焚如たり、死如たり、棄如たり。六五、涕を出だすこと沱若たり、戚えて嗟くこと若たり、吉。上九、王用て出征す、嘉きこと有りて首を折る、獲ること其の醜に匪ず、咎无し。彖に曰く、
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易経・節卦戸庭を出でずとは、通塞を知ればなり。門庭を出でず、凶とは、時を失ふこと極まるなり。節せざるの嗟は、又誰をか咎めん。節に安んずるの亨は、上の道を承くればなり。節を甘んずるの吉は、位に居りて中なればなり。苦節は貞なれども凶とは、其の道窮まるなり。周易 第六十一卦。兌下巽上。易経。中孚は、豚魚にまで及べば吉。大川を渉るに利あり、貞に利あり。初九、虞(はか)りて吉、他有れば燕(やす)からず。九二、鳴鶴陰に在り、其の子之に和す。我に好爵有り、吾爾(なんぢ)と之を靡(わか)たん。六三、敵を得て、或いは鼓し或いは罷(や)め、或いは泣き或いは歌ふ。六四、月望に几(ちか)し、馬匹亡(うしな)ふ、咎无し。九五、孚有りて攣如(れんじょ)たり、咎无し。上九、翰音(かんおん)天に登る、貞なれども凶。彖に曰く、
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易経・象伝風の水上を行くは渙なり、先王は以て帝を享り廟を立つ。
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易経・損卦事を已めて遄やかに往くとは、上(かみ)と志を合するなり。九二の貞に利ありとは、中以て志と為すなり。一人行くとは、三なれば則ち疑はるるなり。其の疾を損すとは、亦喜ぶべきなり。六五の元吉は、上より佑(たす)くればなり。損せずして之を益すとは、大いに志を得るなり。周易 第四十二卦。震下巽上。易経。益は、往く攸有るに利あり。大川を渉るに利あり。初九、用て大作を為すに利あり、元吉にして咎无し。六二、或いは之を益す、十朋の亀も違ふ克はず、永く貞にして吉。王用て帝に享(まつ)る、吉。六三、之を益すに凶事を用ゐる、咎无し。孚有りて中行し、公に告ぐるに圭(けい)を用ゐる。六四、中行して公に告ぐれば従はる。用て依(よ)ることを為して国を遷すに利あり。九五、孚有りて心を恵む、問ふ勿くして元吉。孚有りて我が徳を恵とす。上九、之を益すこと莫く、或いは之を撃つ。心を立つること恒勿し、凶。彖に曰く、
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