潜夫論 ／ 讚學

夫道成於學而藏於書，學進於振而廢於窮。是故董仲舒終身不問家事，景君明經年不出戶庭，得銳精其學，而顯昭其業者，家富也；富佚若彼，而能勤精若此者，材子也。倪寬賣力於都巷，匡衡自鬻於保徒者，身貧也；貧阨若彼而能進學若此者，秀士也。當世學士恆以萬計，而究塗者無數十焉，其故何也？其富者則以賄玷精，貧者則以乏易計，或以喪亂朞其年歲，此其所以逮初喪功而及其童蒙者也。是故無董、景之才，倪、匡之志，而欲强捐家出身曠日師門者，必無幾矣。夫此四子者，耳目聰明，忠信廉勇，未必無儔也，而及其成名立績，德音令問不已，而有所以然，夫何故哉？徒以其能自託於先聖之典經，結心於夫子之遺訓也。

新字：夫道成於学而蔵於書，学進於振而廃於窮。是故董仲舒終身不問家事，景君明経年不出戸庭，得鋭精其学，而顕昭其業者，家富也；富佚若彼，而能勤精若此者，材子也。倪寛売力於都巷，匡衡自鬻於保徒者，身貧也；貧阨若彼而能進学若此者，秀士也。当世学士恒以万計，而究塗者無数十焉，其故何也？其富者則以賄玷精，貧者則以乏易計，或以喪乱朞其年歳，此其所以逮初喪功而及其童蒙者也。是故無董、景之才，倪、匡之志，而欲強捐家出身曠日師門者，必無幾矣。夫此四子者，耳目聰明，忠信廉勇，未必無儔也，而及其成名立績，徳音令問不已，而有所以然，夫何故哉？徒以其能自託於先聖之典経，結心於夫子之遺訓也。

書き下し

夫れ道は学に成りて書に蔵せられ、学は振うに進みて窮するに廃す。是の故に董仲舒は終身家事を問わず、景君明は経年戸庭を出でず、鋭く其の学に精しくして、其の業を顕昭するを得たるは、家富めばなり。富佚なること彼の若くにして、能く勤精なること此の若き者は、材子なり。倪寛は力を都巷に売り、匡衡は自ら保徒に鬻ぐ者は、身貧しければなり。貧阨なること彼の若くにして、能く学に進むこと此の若き者は、秀士なり。当世の学士は恒に万を以て計うるに、塗を究むる者は数十も無し。其の故は何ぞや。其の富める者は則ち賄を以て精を玷し、貧しき者は則ち乏しきを以て計を易え、或いは喪乱を以て其の年歳を朞う。此れ其の初めに逮びて功を喪い、其の童蒙に及ぶ所以の者なり。是の故に董・景の才、倪・匡の志無くして、強いて家を捐て身を出だし日を師門に曠しくせんと欲する者は、必ず幾ばくも無からん。夫れ此の四子は、耳目聡明、忠信廉勇にして、未だ必ずしも儔無きに非ざるなり。而るに其の名を成し績を立つるに及び、徳音令問已まず、然る所以有るは、夫れ何の故ぞや。徒だ其の能く自ら先聖の典経に託し、心を夫子の遺訓に結ぶを以てのみ。