講孟余話 / 滕文公下 第六章
一薜居州獨如宋王何、此章ノ義極テ明白、比喩極テ的切、而シテ到底又此一句ニ帰ス、然トモ是レ独リ人君ノ知ルヘキノミニ非ス、卿大夫士ニ至ル迄、爭臣爭友少ナクテハ、善ヲナスコト甚タ難シ更ニ一轉シテ思フニ、心ノ存スル所、身ノ行フ所、接スル所ノ事翫フ所ノ藝、皆善ニ非ルコトナクハ、何ヲ以テ不善ノ人タランヤ、故ニ云ク、小人間居シテ不善ヲナスト、不善ノ萠ハ必無事ニヨル者ナレハ、是ヲ思テ、身ヲ孝悌文武ノ内ニ漸漬シテ他念ヲ生スルニ暇ナクスヘシ、是亦莊嶽ニ置クノ意ナリ
新字:一薜居州独如宋王何、此章ノ義極テ明白、比喩極テ的切、而シテ到底又此一句ニ帰ス、然トモ是レ独リ人君ノ知ルヘキノミニ非ス、卿大夫士ニ至ル迄、争臣争友少ナクテハ、善ヲナスコト甚タ難シ更ニ一転シテ思フニ、心ノ存スル所、身ノ行フ所、接スル所ノ事翫フ所ノ芸、皆善ニ非ルコトナクハ、何ヲ以テ不善ノ人タランヤ、故ニ云ク、小人間居シテ不善ヲナスト、不善ノ萠ハ必無事ニヨル者ナレハ、是ヲ思テ、身ヲ孝悌文武ノ内ニ漸漬シテ他念ヲ生スルニ暇ナクスヘシ、是亦荘嶽ニ置クノ意ナリ
書き下し
「一薛居州、独り宋王を如何せん」。此の章の義極めて明白、比喩極めて的切、而して到底又此の一句に帰す。然れども是れ独り人君の知るべきのみに非ず。卿大夫士に至るまで、争臣争友少なくては、善をなすこと甚だ難し。更に一転して思ふに、心の存する所、身の行ふ所、接する所の事、翫ぶ所の芸、皆善に非ざることなくば、何を以て不善の人たらんや。故に云ふ、「小人間居して不善をなす」と。不善の萌しは必ず無事による者なれば、是れを思ひて、身を孝悌文武の内に漸漬して、他念を生ずるに暇なくすべし。是れ亦荘嶽に置くの意なり。
現代語訳
「薛居州という善人が一人いたところで、宋王一人をどうすることができようか」。この章の意味はきわめて明白で、たとえもきわめて的確であり、結局はまたこの一句に帰着する。しかしこれは君主だけが知るべきことではない。大臣から武士に至るまで、諫めてくれる家臣や友が少なくては、善を行うことはたいへん難しい。さらに一歩進めて考えると、心に抱くこと、身に行うこと、関わる事柄、親しむ芸事が、すべて善でないものがなければ、どうして不善の人になろうか。だから『大学』に「小人は暇でいると不善をなす」と言う。不善の芽は必ず何もすることがないところから生じるのだから、このことを思い、身を孝悌や文武の営みの中にどっぷり浸して、ほかの考えが起こる暇がないようにすべきである。これもまた、斉の言葉を覚えさせるには斉の町なかに置けという喩えの意味である。
解説
この章句が説くこと
関連する章句
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説苑・奉使晏子將に荊に使いせんとす。荊王之を聞き、左右に謂いて曰く、「晏子は賢人なり。今方に來らんとす。之を辱めんと欲す、何を以てせん。」左右對えて曰く、「其の來るに爲り、臣請う一人を縛りて王を過りて行かしめん。」是に於て荊王晏子と立ちて語る。一人を縛る有り、王を過りて行く。王曰く、「何を爲す者ぞ。」對えて曰く、「齊人なり。」王曰く、「何の坐ぞ。」曰く、「盜に坐す。」王曰く、「齊人固より盜するか。」晏子反顧して之に曰く、「江南に橘有り、齊王人をして之を取りて江北に樹えしむるに、生じて橘と爲らず、乃ち枳と爲る。然る所以は何ぞ。其の土地之をして然らしむるなり。今齊人齊に居りて盜せず、荊に來りて盜す、土地之をして然らしむる無きを得んか。」荊王曰く、「吾子を傷つけんと欲して反りて自ら中れり。」
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論語・衛霊公篇子貢、仁を為すを問う。子曰く、「工、其の事を善くせんと欲すれば、必ず先ず其の器を利くす。是の邦に居るや、其の大夫の賢者に事え、其の士の仁者を友とす。」
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孫子・始計篇天とは、陰陽・寒暑・時制なり。
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孟子・盡心章句下孟子曰く、「君子の陳・蔡の間に戹するは、上下の交はり無ければなり。」
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孟子・滕文公章句下孟子、戴不勝に謂いて曰く、「子は子の王の善ならんことを欲するか。我明らかに子に告げん。此に楚の大夫有らんに、其の子の齊語せんことを欲すれば、則ち齊人をして諸に傅たらしめんか。楚人をして諸に傅たらしめんか。」曰く、「齊人をして之に傅たらしめん。」曰く、「一齊人之に傅たるも、衆楚人之を咻せば、雖日に撻(むちうつ)ちて其の齊たらんことを求むと雖も、得可からず。引いて之を莊嶽の間に置くこと數年ならば、日に撻ちて其の楚たらんことを求むと雖も、亦た得可からず。子、薛居州を善士と謂い、之をして王の所に居らしむ。王の所に在る者、長幼卑尊、皆薛居州ならば、王は誰と與にか不善を為さん。王の所に在る者、長幼卑尊、皆薛居州に非ざれば、王は誰と與にか善を為さん。一薛居州、獨り宋王を如何せん。」 <語釈> ○「咻」、音はキュウ、義はかまびすしくすること。○「莊嶽」、顧炎武云う、莊は是れ街の名、嶽は是れ里の名。
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『墨子』所染子墨子、染絲する者を見て歎じて言いて曰く、「蒼に染むれば則ち蒼く、黄に染むれば則ち黄なり。入るる所の者變ずれば、其の色も亦た變ず。五たび入れて已に五色と為る。故に染は慎まざる可からざるなり」と。
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