外夷をして侮りの心を開かしめざるは、是れ防禦の至要なり。邊海の防堵、皆其の法を得ず。陳ぬる所の銃器、皆其の式に中らず。接する所の官吏、皆凡夫庸人にして、胸に甲兵無し。此くの如くにして夷人の侮心を開く無からんと欲するは、寧ぞ得べけんや。

勝たざるは己に在り、勝つは敵に在り。

射に禮射・武射の別有り。然れども其の初めや、專ら防禦の爲に設く。防禦の事は、蓋し男子立身の第一義なり。故に其の生まるるや、桑弧蓬矢もて、以て天地四方に射し、然る後に敢へて穀を用ふ。亦第一義を示すなり。銃礮興りてより、弓矢長兵、皆其の利たるを失ふ。男子今の世に生まれて、銃礮を知らざる、其れ可ならんや。其の初めて生まるるに於いても、亦宜しく礮を以て弧矢に換へ、上下四方に發して、以て其の有事とする所に志すべし。

孫子曰く、昔の善く戦う者は、まず不可勝を為して、以て敵の可勝を待つ。

故に食に備粟無ければ、以て凶饑を待つ可からず。庫に備兵無ければ、義有りと雖も、無義を征する能わず。城郭、備え全からざれば、以て自ら守る可からず。心に備慮無ければ、以て卒に應ずる可からず。是の故に慶忌は之を去るの心無くんば、輕々しく出づる能わず。夫れ桀に湯を待つの備無し、故に放たる。紂に武王を待つの備無し、故に殺さる。桀紂は貴きこと天子と為り、富は天下を有つ。然れども皆な百里の君に滅亡せらるるは、何ぞや。富貴有りて備えを為さざればなり。故に備えなる者は、國の重んずる所なり。

利刃もて木綿を斲り、迅炮もて風幟を擊つ。必ず害無からん。

城下の里中の家人、各おの葆すること亦た左右前後、城上の如くす。城小さく人衆ければ、鄉の老弱を葆離し、國中及び大城に也す。㓂至らば、必ず攻めんことを度り、主人、先ず城編を削る。唯だ燒くこと勿かれ。冦、城下に在らば、時に吏卒の署を換え、而も亦た養を換うる毋かれ。養は城に上るを得る毋かれ。宼、城下に在らば、諸盆罋を牧め、城下に耕積す。百步に一積、積は五百。城門の内、室有るを得ず。周官・桓吏を為り、四尺を倪と為す。行棧の内閈、二關一堞。城場の外を除き、池を去ること百步、墻垣樹木の小大、盡く壊し代え除去す。寇の從りて來たる所、若しくは昵道・傒近、若しくは城塲は、皆な扈樓を為る。竹箭を天中に立つ。守堂の下に大樓を為り、髙く城に臨む。堂下、周く散じ、道中、客に應ず。客、見ゆるを待つ。時に三老・左葆・官中の者を召し、與に事を計る。之を為すこと奈何と。子墨子曰く、穴士の守を問う。邪びに穴を備うる者は、城内に髙樓を為りて以て此の十四者を謹み具うれば、則ち民も亦た上を疑わず。然る後に城、守る可し。十四者、一も無くんば、則ち善き者と雖も守る能わざるなり。