省諐録 / 第25条
射有禮射武射之別。然其初也。專爲防禦而設。防禦之事。蓋男子立身第一義也。故其生。桑弧蓬矢。以射天地四方。然後敢用穀。亦示第一義也。自銃礮興。弓矢長兵。皆失其爲利。男子生乎今之世。不知銃礮。其可乎。於其初生。亦宜以礮換弧矢。發於上下四方。以志於其所有事也。
新字:射有礼射武射之別。然其初也。専為防禦而設。防禦之事。蓋男子立身第一義也。故其生。桑弧蓬矢。以射天地四方。然後敢用穀。亦示第一義也。自銃礮興。弓矢長兵。皆失其為利。男子生乎今之世。不知銃礮。其可乎。於其初生。亦宜以礮換弧矢。発於上下四方。以志於其所有事也。
書き下し
射に禮射・武射の別有り。然れども其の初めや、專ら防禦の爲に設く。防禦の事は、蓋し男子立身の第一義なり。故に其の生まるるや、桑弧蓬矢もて、以て天地四方に射し、然る後に敢へて穀を用ふ。亦第一義を示すなり。銃礮興りてより、弓矢長兵、皆其の利たるを失ふ。男子今の世に生まれて、銃礮を知らざる、其れ可ならんや。其の初めて生まるるに於いても、亦宜しく礮を以て弧矢に換へ、上下四方に發して、以て其の有事とする所に志すべし。
現代語訳
射には、礼を重んじる礼射と、戦いのための武射との区別があります。しかしその始まりは、もっぱら防御のために設けられたものでした。防御のことは、男子が身を立てるうえで第一の務めです。だから男子が生まれると、桑の弓と蓬の矢で天地四方に射て、そのあとではじめて穀物を用いました。これも第一の務めを示すものです。銃砲が興ってからは、弓矢や長柄の武器はどれも武器としての利を失いました。男子として今の世に生まれながら、銃砲を知らなくてよいでしょうか。生まれたときにも、弓矢に替えて砲を上下四方に放ち、自分が事に当たるべきことへの志を示すのがよいのです。
解説
この章句が説くこと
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