政談 ／ 醫者の事
醫者の子供夥しくありて、二代目よりは大形御用に立ぬ費なるものなり、親々は療治に隙なければ子供を敎へ立つべきやうなし、小身なれば學問にあり付するには供人入るにこまる、彼是として、無學になる、人其の眞似は療治を仕習ふへきやうなし、たまゝゝ療治をよくする人も無學なる故、肝心の時は仕損ふなり、惣して人の生れつき學問はよけれとも療治の不得手成るもあり、左樣の人を師範に被仰付、學寮を立てゝ子供を何れも遣はして學問をさせ、大躰事をも覺えたるとき田舍へ遣はし療治を仕習はするやうにあらは、何れも大抵御用に立つ程には有へきなり、是をも上の仰せ渡しなくては自から御用にたゝぬもの多くなるべき也、
新字：医者の子供夥しくありて、二代目よりは大形御用に立ぬ費なるものなり、親々は療治に隙なければ子供を教へ立つべきやうなし、小身なれば学問にあり付するには供人入るにこまる、彼是として、無学になる、人其の真似は療治を仕習ふへきやうなし、たまゝゝ療治をよくする人も無学なる故、肝心の時は仕損ふなり、惣して人の生れつき学問はよけれとも療治の不得手成るもあり、左様の人を師範に被仰付、学寮を立てゝ子供を何れも遣はして学問をさせ、大体事をも覚えたるとき田舎へ遣はし療治を仕習はするやうにあらは、何れも大抵御用に立つ程には有へきなり、是をも上の仰せ渡しなくては自から御用にたゝぬもの多くなるべき也、
書き下し
医者の子供夥しくありて、二代目よりは大形御用に立ぬ費なるものなり、親々は療治に隙なければ子供を教へ立つべきやうなし、小身なれば学問にあり付するには供人入るにこまる、彼是として、無学になる、人其の真似は療治を仕習ふへきやうなし、たまゝゝ療治をよくする人も無学なる故、肝心の時は仕損ふなり、惣して人の生れつき学問はよけれとも療治の不得手成るもあり、左様の人を師範に被仰付、学寮を立てゝ子供を何れも遣はして学問をさせ、大体事をも覚えたるとき田舎へ遣はし療治を仕習はするやうにあらは、何れも大抵御用に立つ程には有へきなり、是をも上の仰せ渡しなくては自から御用にたゝぬもの多くなるべき也、
現代語訳
医者の子どもがおびただしくいて、二代目からは大方御用に立たない無駄なものである。親たちは療治に暇がないので、子どもを教え立てることができない。小身なので学問に就かせるには供人が要るので困る。あれこれして無学になる。見よう見まねでは療治を習い覚えようもない。たまたま療治をよくする人も無学なので、肝心の時には仕損じる。総じて人の生まれつきによって、学問はよくても療治が不得手な者もある。そのような人を師範に命じ、学寮を立てて子どもを皆遣わして学問をさせ、大体のことを覚えたときに田舎へ遣わして療治を習わせるようにすれば、皆大抵は御用に立つ程度にはなるだろう。これも上からの仰せ渡しがなくては、自然と御用に立たない者が多くなるであろう。
解説
この章句が説くこと
関連する章句
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『政談』武家旅宿の境遇を改むる事当時小身ものに御代官を仰付けられ其身は在江戸にて手代を遣はす故種々の奸曲あり、又田舎へ遣はされても小身なる故公事のさいきよもならす、小身にて武備も之なき故盗賊を静むることもならす、又右の組の内より御役仰付られ候人は妻子引き連れ常江戸なるへし、御役挙らは元の如く知行所へ参り組へ入るへし、医者も田舎の居住宜しきことなり、江戸にて療治を仕習ひては上手になるへきやうなし、仔細は第一渡世に物入る所にて、渡世に逐はるゝ故療治をむざと沢山に仕て念入らす、貴門権門へ出て入りし、衣服を飾り諸事に虚飾多し、医者多き所なれは薬少しあたれは早医者を換ゆるによりて換へられましきとして薬をあたらぬやうに合はする故骨を折る療治を仕覚えす、唯々よき時分に断りを云ひ、受取渡しを上手にして評判を受けぬやうにと心掛くる故病の始終を見届くること無し、是によりて江戸に名医の出つることは決してあるましきなり、諸芸皆斯の如し、就中武士と云ふものは元来土の上の業をするものなる故、田舎の住居にあらざれは武芸廃るゝことなり、今の世の人百姓より外は武士も商人も古々と云ふものを持たす、雲の根を離れたるやうなる境界哀なる次第なり、
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『政談』諸役人閑暇にして政務に工夫を用ひ身を踏込むべき事是皆人々御用多きことを好む故、医者も毎日御薬を上げ、御用の絶えぬを喜ぶ心あり、上たる人に勧めて世の風を斯くの如く仕なしたるなり、今の世の人の生れ弱く、大名ほど弱きは斯の如くなる風俗にて医者の仕なしたることなり、医者も平生に箇様にして、肝心のときは逃ぐるを第一とす、皆何もかも役儀を身に踏込まぬ事に成りたり、
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『政談』學問の事学問の事上の御世話にて昌平坂高倉屋敷にて儒者とも講釈すれとも、御旗本の武士に聴く人絶えてなし、只町人町医者家中の士など少々承はる、此の輩のために計り御世話遊ばさるゝこと詮もなきことなり、是れ仕形宜からさる故上の思召と相違すると見えたり、第一稽古事は公役の稽古は人々せぬものなり、手前の信向なる師なれは付届に物入りても、稽古をする心なれば稽古をするなり、是れ人情の必とすること也、其の上師は尊く弟子は卑きものなる故、師の方に権なければ教はならぬものなり、右の如く講釈所へ役目に講釈をすることなれは師の方に権なし、是亦道理に背く故教の益なきなり、
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『政談』諸役人閑暇にして政務に工夫を用ひ身を踏込むべき事此風医者に移りてその容亦甚たし、当時の貴人大名などを見れば、何の病もなきに不断ねり薬丸薬など薬をのみ、甚しきは不断に煎薬をのむ、平人も丸薬散薬を様々所持して居て少し頭痛し、或は胸つかゆれば、其の儘丸薬散薬をのむ、小児の何の病もなきに灸をすへ疳のたすけを持薬に飲する、女中などは不断に針を立てさする様なることは皆癖に成て薬飲まずともよきに飲みたくなり、灸もすへたくなり、針も立てたくなることなり、下手医者は軽き薬にて害にならすと云へとも、薬は皆偏気なるもの故、軽き薬にても積れて皆害となり、重き薬のあたりたれは、あたりの知るゝ故、その儘やむることなれは害少なし、軽き薬は中りの知れぬ故、是れ皆害となること却て甚し、癖になりて薬を飲めは常に薬になるゝ故、害なしと思ふこと皆迷ひなり、
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『政談』學問の事昌平坂高倉屋敷は塲所悪しきなり、唯々儒者を江戸中所々に配り置き、人々勝手次第に参る様に有りたきことなり、然れは教ゆる人も学ぶ人も勝手よきなり、学問は公儀の勤めとば違ひて畢竟内証のことなれは、勝手よくならねはならぬことなり、新太郎少将は備前一国の身上にてさへ学校を三ケ所に立させたるなり、是れ遠方へ通ひては学ふものゝ不勝手なる故なり、当時急度学校と云ことにてなくとも、儒者共の宅に上より稽古所を御立下され、屋敷をも広く被下弟子とも多くて書写の御用をも勤むべきほどならは、弟子ともに御扶持にても是を下され当時与力などに仰付らるゝ御写物御用を右の者へ仰付られば、学者の取り扱ふこと故文字も正しく被合も宜かるへし、
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『養生訓』巻第六・択医それをつとめ習ふべし。医生其術におろかなれば、天道にそむき、人をそこなふのみならず、我が身の福なく、人に卑しめらる。其術にくらくして知らざれば、いつはりを言ひ、みづから我術をてらひ、他医をそしり、人のあはれみを求めへつらへるは賤むべし。医は三世をよしとする事、礼記に見えたり。医の子孫相つづきて、其才を生れ附きたらば、世々家業をつぎたるがよかるべし。如此なるは稀なり。三世とは、父子孫にかかはらず、師弟子相伝へて三世なれば、其業くはし。此説然るべし。もし其才なくば、医の子なりとも医とすべからず。他の業を習はしむべし。不得手なるわざを以て家業とすべからず。
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