政談 ／ 地子錢の事

京江戶大坂伏見なと地子錢を出さぬこと古法に違ふことなり、田舍の地には年貢を出さゞる地なし、都も古は斯の如し、百姓ばかりより年貢を取て、町人には取らぬは如何なる故によりて、町人のあいしらい箇樣に結搆なることぞや、此起り明智日向守より起る、其の惡例を大閤用ひ玉ひて、大坂にても取られざるより江戶も其の通りになりたりと見えたり、明智は主君を弑したる人なり、信長公は御當家の御味方なり、然るに萬代までも明智か恩德を人に有りがたからすること如何なることぞや、又人夫を出たすに田地の高にて出すこと無理なり、田地よりは年貢を出す故外に何も出すべからず、二重に取るは脇道なり、是は百姓の仲間にて年貢にても運ぶは手前より運ふことなる故、年貢米の多少に應して割合はせするによりて、田地の高に應して人夫をあつることのあるを混して公儀よりあつる夫も其の法を用ひたるなり、公役の夫は人の數にて男子の二十才より五十九才まての男子を、一年に三ケ日に使ふこと是古聖人の法なり、唐朝租調庸の法は又別なり、日本の古は唐朝の法を用ひたり、されども其の時は十分一の年貢なり、今年貢の高く成りたるは租調庸を一つにして米にて取たるなるべけれは、古の租調庸の法は用ひがたかるべき也、

新字：京江戸大坂伏見なと地子銭を出さぬこと古法に違ふことなり、田舎の地には年貢を出さゞる地なし、都も古は斯の如し、百姓ばかりより年貢を取て、町人には取らぬは如何なる故によりて、町人のあいしらい箇様に結搆なることぞや、此起り明智日向守より起る、其の悪例を大閤用ひ玉ひて、大坂にても取られざるより江戸も其の通りになりたりと見えたり、明智は主君を弑したる人なり、信長公は御当家の御味方なり、然るに万代までも明智か恩徳を人に有りがたからすること如何なることぞや、又人夫を出たすに田地の高にて出すこと無理なり、田地よりは年貢を出す故外に何も出すべからず、二重に取るは脇道なり、是は百姓の仲間にて年貢にても運ぶは手前より運ふことなる故、年貢米の多少に応して割合はせするによりて、田地の高に応して人夫をあつることのあるを混して公儀よりあつる夫も其の法を用ひたるなり、公役の夫は人の数にて男子の二十才より五十九才まての男子を、一年に三ケ日に使ふこと是古聖人の法なり、唐朝租調庸の法は又別なり、日本の古は唐朝の法を用ひたり、されども其の時は十分一の年貢なり、今年貢の高く成りたるは租調庸を一つにして米にて取たるなるべけれは、古の租調庸の法は用ひがたかるべき也、

書き下し

京江戸大坂伏見なと地子銭を出さぬこと古法に違ふことなり、田舎の地には年貢を出さゞる地なし、都も古は斯の如し、百姓ばかりより年貢を取て、町人には取らぬは如何なる故によりて、町人のあいしらい箇様に結搆なることぞや、此起り明智日向守より起る、其の悪例を大閤用ひ玉ひて、大坂にても取られざるより江戸も其の通りになりたりと見えたり、明智は主君を弑したる人なり、信長公は御当家の御味方なり、然るに万代までも明智か恩徳を人に有りがたからすること如何なることぞや、又人夫を出たすに田地の高にて出すこと無理なり、田地よりは年貢を出す故外に何も出すべからず、二重に取るは脇道なり、是は百姓の仲間にて年貢にても運ぶは手前より運ふことなる故、年貢米の多少に応して割合はせするによりて、田地の高に応して人夫をあつることのあるを混して公儀よりあつる夫も其の法を用ひたるなり、公役の夫は人の数にて男子の二十才より五十九才まての男子を、一年に三ケ日に使ふこと是古聖人の法なり、唐朝租調庸の法は又別なり、日本の古は唐朝の法を用ひたり、されども其の時は十分一の年貢なり、今年貢の高く成りたるは租調庸を一つにして米にて取たるなるべけれは、古の租調庸の法は用ひがたかるべき也、