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政談 / 名乘の事

當時名乘と云もの常に呼ぬこと故、幾度も心儘に付換へ同名夥し、名乘をかへすと云こと文盲至極なる埓もなきことなるに、是も作法のやうになりて人々かへすかへり字と云ことあり、性に合はせ返り字のよきを用ゆると云ことありて、是によりて半は同名なり、名乘は實名にて、何左衛門何右衞門と云ふは假名なり、當時は假名を用ひて名乘は假名になる故右の如し、されとも屹としたる物には名乘を書くこと古法なれば、今も分限帳其の外上へ差出す書き物には名乘を書き、假名は小さくかく書にすべし、同名を吟味すべきことなり、妄りに換ゆることあるまじきなり、斯の如くなければ古き日記覺書なとにても、人々の名代々同名ある故、當時より幾代先の人なりと云ふこと知れぬ也、埒もなきことなり、世間不學なる故何とも鼻の先にて埓さへ明けは、後にも先きにも搆はぬは悲しきこと也、

新字:当時名乗と云もの常に呼ぬこと故、幾度も心儘に付換へ同名夥し、名乗をかへすと云こと文盲至極なる埓もなきことなるに、是も作法のやうになりて人々かへすかへり字と云ことあり、性に合はせ返り字のよきを用ゆると云ことありて、是によりて半は同名なり、名乗は実名にて、何左衛門何右衛門と云ふは仮名なり、当時は仮名を用ひて名乗は仮名になる故右の如し、されとも屹としたる物には名乗を書くこと古法なれば、今も分限帳其の外上へ差出す書き物には名乗を書き、仮名は小さくかく書にすべし、同名を吟味すべきことなり、妄りに換ゆることあるまじきなり、斯の如くなければ古き日記覚書なとにても、人々の名代々同名ある故、当時より幾代先の人なりと云ふこと知れぬ也、埒もなきことなり、世間不学なる故何とも鼻の先にて埓さへ明けは、後にも先きにも搆はぬは悲しきこと也、

書き下し

当時名乗と云もの常に呼ぬこと故、幾度も心儘に付換へ同名夥し、名乗をかへすと云こと文盲至極なる埓もなきことなるに、是も作法のやうになりて人々かへすかへり字と云ことあり、性に合はせ返り字のよきを用ゆると云ことありて、是によりて半は同名なり、名乗は実名にて、何左衛門何右衛門と云ふは仮名なり、当時は仮名を用ひて名乗は仮名になる故右の如し、されとも屹としたる物には名乗を書くこと古法なれば、今も分限帳其の外上へ差出す書き物には名乗を書き、仮名は小さくかく書にすべし、同名を吟味すべきことなり、妄りに換ゆることあるまじきなり、斯の如くなければ古き日記覚書なとにても、人々の名代々同名ある故、当時より幾代先の人なりと云ふこと知れぬ也、埒もなきことなり、世間不学なる故何とも鼻の先にて埓さへ明けは、後にも先きにも搆はぬは悲しきこと也、

現代語訳

今は名乗(実名)というものをふだん呼ばないので、何度も思いのままに付け替え、同名がおびただしい。名乗を「返す」(字音を反切して吉凶を見る)ということは無学の極みのとりとめもないことなのに、これも作法のようになって、人々は「返す」「返り字」ということをする。性に合わせて返り字のよいものを用いるということがあって、これによって半分は同名である。名乗は実名であって、何左衛門・何右衛門というのは仮名(通称)である。今は仮名を用いて、名乗が仮名(のような扱い)になっているので、右のようになるのである。しかし、きちんとした書き物には名乗を書くのが古法であるから、今も分限帳そのほか上へ差し出す書き物には名乗を書き、仮名は小さく書き添えるようにすべきである。同名を吟味すべきである。むやみに換えることがあってはならない。こうしなければ、古い日記・覚書などでも、人々の名が代々同名であるので、今から何代前の人であるかがわからない。とりとめもないことである。世間が不学であるから、何事も目先で用が済めば、後にも先にも構わないのは悲しいことである。

解説

実名である名乗をふだん使わないため、人々は吉凶を占って気ままに付け替え、同名が溢れていると徂徠は嘆く。そこで分限帳など公の書き物には名乗を書き、通称は小さく添え、同名を調べてむやみな改名を禁じよと説く。そうしなければ古い日記や覚書で、誰が何代前の人なのか特定できなくなるからである。目先の用さえ済めばよいという風潮を「悲しきこと」と退ける。現代でいえば、記録の識別子の管理である。後から誰が見ても特定できる形で記録を残すことは、組織の記憶を守る基本である。

この章句が説くこと

名乗実名記録識別学問政談

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