政談 / 刑罰の事
且又御旗本の牢舍すること有は承り及さること也、罪ありて御詮議の内は輕きは親類に御預け也、重きは大名に御預け也、然るに御先々御代の比より御旗本の牢舍多し、此段如何有へき、御詮議未决の內は罪名は未た極らされは牢舍はさすましきこと也、御旗本を下輩にあいしらふは公儀の御耻なるへし、其親類の身に成ても耻かましきことなり、ひたものに耻かましき目に逢てなれこになれは、後は耻を知ぬことになる物也、人はあいしらいによりて善くも惡しくも成こと成に、御役人の心付ぬは悲しきこと也、
新字:且又御旗本の牢舎すること有は承り及さること也、罪ありて御詮議の内は軽きは親類に御預け也、重きは大名に御預け也、然るに御先々御代の比より御旗本の牢舎多し、此段如何有へき、御詮議未決の内は罪名は未た極らされは牢舎はさすましきこと也、御旗本を下輩にあいしらふは公儀の御耻なるへし、其親類の身に成ても耻かましきことなり、ひたものに耻かましき目に逢てなれこになれは、後は耻を知ぬことになる物也、人はあいしらいによりて善くも悪しくも成こと成に、御役人の心付ぬは悲しきこと也、
書き下し
且又御旗本の牢舎すること有は承り及さること也、罪ありて御詮議の内は軽きは親類に御預け也、重きは大名に御預け也、然るに御先々御代の比より御旗本の牢舎多し、此段如何有へき、御詮議未決の内は罪名は未た極らされは牢舎はさすましきこと也、御旗本を下輩にあいしらふは公儀の御耻なるへし、其親類の身に成ても耻かましきことなり、ひたものに耻かましき目に逢てなれこになれは、後は耻を知ぬことになる物也、人はあいしらいによりて善くも悪しくも成こと成に、御役人の心付ぬは悲しきこと也、
現代語訳
また、御旗本が牢に入れられることは(昔は)聞いたことがない。罪があって取り調べの間は、軽いものは親類に預け、重いものは大名に預けた。ところが先々代の頃から旗本の入牢が多い。これはいかがなものか。取り調べが決着しないうちは罪名もまだ決まっていないのだから、入牢させるべきではない。旗本を下々の者のように扱うのは公儀の恥であろう。その親類の身になっても恥ずかしいことである。ひたすら恥ずかしい目に遭って慣れっこになれば、後には恥を知らなくなるものだ。人は扱われ方によって善くも悪くもなるのに、役人がそれに気づかないのは悲しいことである。
解説
この章句が説くこと
関連する章句
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『幽夢影』巻下・恥の一字は君子を治む「恥」の一字は、君子を治むる所以なり。「痛」の一字は、小人を治むる所以なり。
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『呻吟語』外篇・治道・更に之を民に求むるを須ひず民恥少なきは以て上の德を觀る可く、民畏れ少なきは以て上の威を觀る可し。更に之を民に求むるを須ひず。
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『驢鞍橋』卷中又此の恥は、浮世の人知らされば、苦しからずとは云はんや。夢幻なる人間の中の恥をだに愚に思ふは更になし。況や未来永劫の恥に於てをや。此の理をしらさるを、理を知る人と云はんや、義ある人となさんや。さりとては兼て思ひ知り給ふへし。理ある人間ならは、是れを恐るへし。義ある人ならは、勇猛堅固の心釼を以て、生死の敵を截断して、大平に住すへしと云ふはさまざまの異生となり、悪道に輪廻し、世々生々耻を曝さん事、口惜き事に非すや。是れを永劫の苦みと云ふ也。是れをかへりみすと云ふこと有らんや。なに人の知るぞ知らぬぞと云ふ間ならんや。さりとては兼てよふ思ひ知り、勇猛心を以て生死を修し離れて、大安楽に住せよと云ふ事也。是れまてはいさめの分式也。末はおつとつて心の用ゐ様也。
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『呻吟語』内篇・修身・邪僻を蹈めば肆志抗額邪僻を蹈めば、則ち志を肆にし額を抗げて略ぼ顧忌する所無し。義禮に由れば、則ち頭を羞ぢ面を愧ぢて以て自ら容るる無きが若し。此れ愚不肖の恒態にして、士君子の大恥なり。
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『慎思録』巻之二人の世に在るや、恥づべき者五つ。寒餓の士、溝壑に転死する者は、与り存せず。人の子為る者、不孝にして父母に順はざる、一の恥づべきなり。人の臣為る者、其の位に居りて素餐し、且つ節に死せざる、二の恥づべきなり。民の父母為りて、其の民を養ふこと能はざる、三の恥づべきなり。学びて道を知ること能はざる、四の恥づべきなり。知りて行ふこと能はざる、五の恥づべきなり。
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孟子・盡心章句上孟子曰く、「人は以て恥無かるべからず。恥無きを之れ恥づれば、恥無し。」
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