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政談 / 大坂在番の事

大坂在番の御番頭も御城中にて病死すれば、其の夜中に家來共に御城中を引拂ふ事定法なりと承はる、是亦如何なるべき、諸大名の家中も江戶屋敷の内にて病死すれば其の夜中に送り出たす、是も右の法に准したるなり、人には頓死もあるものなり、死後三日は葬らず置くべきこと也、死すると其の儘其の死骸を送り出だす、人情に於て死を憫む道に欠けたり、大坂は御城なれば、江戶の御城にて死人も病人も其の儘御城を下くるに准してのことか、惣して城と云ふものは元來戰ひのために設けたることなれは、元來死を忌むべき塲所に非ず、江戶の御城は御座城なれば尤ものこと也、大坂も御城なれども不斷の御座所になければ階級あるべきことなり、其の上江戶には御城外に面々の居屋敷あれば夫へ下ぐるなり、大坂は正に寺へ遣し葬むるなれは人情に於て欠たるなり、

新字:大坂在番の御番頭も御城中にて病死すれば、其の夜中に家来共に御城中を引払ふ事定法なりと承はる、是亦如何なるべき、諸大名の家中も江戸屋敷の内にて病死すれば其の夜中に送り出たす、是も右の法に准したるなり、人には頓死もあるものなり、死後三日は葬らず置くべきこと也、死すると其の儘其の死骸を送り出だす、人情に於て死を憫む道に欠けたり、大坂は御城なれば、江戸の御城にて死人も病人も其の儘御城を下くるに准してのことか、惣して城と云ふものは元来戦ひのために設けたることなれは、元来死を忌むべき塲所に非ず、江戸の御城は御座城なれば尤ものこと也、大坂も御城なれども不断の御座所になければ階級あるべきことなり、其の上江戸には御城外に面々の居屋敷あれば夫へ下ぐるなり、大坂は正に寺へ遣し葬むるなれは人情に於て欠たるなり、

書き下し

大坂在番の御番頭も御城中にて病死すれば、其の夜中に家来共に御城中を引払ふ事定法なりと承はる、是亦如何なるべき、諸大名の家中も江戸屋敷の内にて病死すれば其の夜中に送り出たす、是も右の法に准したるなり、人には頓死もあるものなり、死後三日は葬らず置くべきこと也、死すると其の儘其の死骸を送り出だす、人情に於て死を憫む道に欠けたり、大坂は御城なれば、江戸の御城にて死人も病人も其の儘御城を下くるに准してのことか、惣して城と云ふものは元来戦ひのために設けたることなれは、元来死を忌むべき塲所に非ず、江戸の御城は御座城なれば尤ものこと也、大坂も御城なれども不断の御座所になければ階級あるべきことなり、其の上江戸には御城外に面々の居屋敷あれば夫へ下ぐるなり、大坂は正に寺へ遣し葬むるなれは人情に於て欠たるなり、

現代語訳

大坂在番の御番頭も、御城中で病死すれば、その夜のうちに家来ともども御城中を引き払うのが定まった法だと聞いている。これもまたいかがなものか。諸大名の家中でも、江戸屋敷の内で病死すれば、その夜のうちに送り出す。これも右の法に準じたのである。人には頓死(急死)もあるものである。死後三日は葬らずに置くべきである。死ぬとそのまますぐ遺骸を送り出すのは、人情として死を憐れむ道に欠けている。大坂は御城であるから、江戸の御城で死人も病人もそのまま御城から下げるのに準じたのか。総じて城というものは、もともと戦いのために設けたものであるから、もともと死を忌むべき場所ではない。江戸の御城は将軍の御座城であるからもっともなことである。大坂も御城ではあるが、常の御座所ではないので、段階の違いがあってよいはずである。そのうえ江戸には御城外にそれぞれの居屋敷があるので、そこへ下げるのである。大坂ではすぐ寺へ送って葬るのであるから、人情として欠けているのである。

解説

大坂城の在番中に番頭が病死すると、その夜のうちに遺骸を城から出す決まりを、徂徠は人情に欠けると批判する。急死もあるのだから三日は葬らずに置くべきであり、将軍の居城である江戸城の作法を、性格の違う大坂城にそのまま当てはめるのは筋違いだという。場の性格に応じて規則に段階を設けよという主張である。本社の規程を、事情の異なる拠点に一律に適用することで、人への配慮が失われていないかを問い直す視点を与えてくれる。

この章句が説くこと

人情規則一律大坂在番礼

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