政談 ／ 訴人の事

丸橋仲彌か訴人したるものに、今も御奉公仰せ付けられずと云ふ、惣して武家の風俗にて、訴人をするを大なる臆病とす、夫は己れが意趣ある人と討ち果すことは命惜ければ、其の人の惡事を訴人して上より殺さするを臆病とすることなり、忠節の訴人は夫に混することにあらず、左れども愚かなる風俗にて何の差別もなく、兎角訴人は臆病の所爲と云ふより、武家に限らず、是によりて其の時分人々刀を一所に置かさるより、喧嘩を氣遣ふて、其の時の御老中の申付けたるより、今に至るまで御奉公仰せ付けられざるなるべし、惣して訴人を臆病と云ふは私の義理なり、古の訴人は大なる忠節なり、戰國の時分は幾人もあるべし、何れとも皆忠節に立て、其の子孫今に大名にも御旗本にもあるべし、惣して私の義理と公けの忠節とはくひ違ふもの也、國の治めには私の義理を立つる筋もあれとも、公けの筋に大に違ひて、寄附あることに至りては、私の義理をば立てぬことなり、仲彌如きのことは此の以後とても必すあるまじきことにあらす、御詮議ありて御奉公仰付らるべきこと也、

新字：丸橋仲弥か訴人したるものに、今も御奉公仰せ付けられずと云ふ、惣して武家の風俗にて、訴人をするを大なる臆病とす、夫は己れが意趣ある人と討ち果すことは命惜ければ、其の人の悪事を訴人して上より殺さするを臆病とすることなり、忠節の訴人は夫に混することにあらず、左れども愚かなる風俗にて何の差別もなく、兎角訴人は臆病の所為と云ふより、武家に限らず、是によりて其の時分人々刀を一所に置かさるより、喧嘩を気遣ふて、其の時の御老中の申付けたるより、今に至るまで御奉公仰せ付けられざるなるべし、惣して訴人を臆病と云ふは私の義理なり、古の訴人は大なる忠節なり、戦国の時分は幾人もあるべし、何れとも皆忠節に立て、其の子孫今に大名にも御旗本にもあるべし、惣して私の義理と公けの忠節とはくひ違ふもの也、国の治めには私の義理を立つる筋もあれとも、公けの筋に大に違ひて、寄附あることに至りては、私の義理をば立てぬことなり、仲弥如きのことは此の以後とても必すあるまじきことにあらす、御詮議ありて御奉公仰付らるべきこと也、

書き下し

丸橋仲弥か訴人したるものに、今も御奉公仰せ付けられずと云ふ、惣して武家の風俗にて、訴人をするを大なる臆病とす、夫は己れが意趣ある人と討ち果すことは命惜ければ、其の人の悪事を訴人して上より殺さするを臆病とすることなり、忠節の訴人は夫に混することにあらず、左れども愚かなる風俗にて何の差別もなく、兎角訴人は臆病の所為と云ふより、武家に限らず、是によりて其の時分人々刀を一所に置かさるより、喧嘩を気遣ふて、其の時の御老中の申付けたるより、今に至るまで御奉公仰せ付けられざるなるべし、惣して訴人を臆病と云ふは私の義理なり、古の訴人は大なる忠節なり、戦国の時分は幾人もあるべし、何れとも皆忠節に立て、其の子孫今に大名にも御旗本にもあるべし、惣して私の義理と公けの忠節とはくひ違ふもの也、国の治めには私の義理を立つる筋もあれとも、公けの筋に大に違ひて、寄附あることに至りては、私の義理をば立てぬことなり、仲弥如きのことは此の以後とても必すあるまじきことにあらす、御詮議ありて御奉公仰付らるべきこと也、