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政談 / 諸役人に器量を選ふ事

偖又當時は何事も理筋を立つること少なくなりたり、是亦人々器量を出さぬ樣になる惡弊なり、惚して下より上へ物を申すは、十あることなれは一つか二つならでは得申さぬものなり、昔は下より申すことは理筋のあることなれは、少々無調法有りても尤もと賞翫して立てたること世の風俗なり、近年は兎角老中若老中に番頭なども下の理筋を立つることを嫌ひ、理筋あることをも顏付を惡くし、不あいしらひにする、其の人理强くて抑へられぬことなれは、智惠を廻はして外の事にて抑へるやうにし、下に物を云はせまじきとする、斯の如くなる故下たる人兎角何事もだまりたるが善きそ、上の機嫌に違はぬやうにするが善きそと云ふことに皆なる、此風俗今は十分に行き亘りて世間阿諛諂侫のたゝ中となる、

新字:偖又当時は何事も理筋を立つること少なくなりたり、是亦人々器量を出さぬ様になる悪弊なり、惚して下より上へ物を申すは、十あることなれは一つか二つならでは得申さぬものなり、昔は下より申すことは理筋のあることなれは、少々無調法有りても尤もと賞翫して立てたること世の風俗なり、近年は兎角老中若老中に番頭なども下の理筋を立つることを嫌ひ、理筋あることをも顔付を悪くし、不あいしらひにする、其の人理強くて抑へられぬことなれは、智恵を廻はして外の事にて抑へるやうにし、下に物を云はせまじきとする、斯の如くなる故下たる人兎角何事もだまりたるが善きそ、上の機嫌に違はぬやうにするが善きそと云ふことに皆なる、此風俗今は十分に行き亘りて世間阿諛諂侫のたゝ中となる、

書き下し

偖又当時は何事も理筋を立つること少なくなりたり、是亦人々器量を出さぬ様になる悪弊なり、惚して下より上へ物を申すは、十あることなれは一つか二つならでは得申さぬものなり、昔は下より申すことは理筋のあることなれは、少々無調法有りても尤もと賞翫して立てたること世の風俗なり、近年は兎角老中若老中に番頭なども下の理筋を立つることを嫌ひ、理筋あることをも顔付を悪くし、不あいしらひにする、其の人理強くて抑へられぬことなれは、智恵を廻はして外の事にて抑へるやうにし、下に物を云はせまじきとする、斯の如くなる故下たる人兎角何事もだまりたるが善きそ、上の機嫌に違はぬやうにするが善きそと云ふことに皆なる、此風俗今は十分に行き亘りて世間阿諛諂侫のたゝ中となる、

現代語訳

さてまた当時は、何事も(下の者の)理屈を立てることが少なくなった。これもまた人々が器量を出さないようになる悪弊である。総じて下から上へ物を申すのは、十あることなら一つか二つしか申せないものである。昔は下から申すことは、筋の通ったことであれば、少々不調法があっても尤もだと賞翫して取り上げたことが世の風俗であった。近年はとかく老中・若老中に番頭なども、下の理屈を立てることを嫌い、筋の通ったことでも顔つきを悪くし、そっけなくあしらう。その人の理屈が強くて抑えられないことなら、知恵を回してほかの事で抑えるようにし、下に物を言わせまいとする。このようであるから、下の人はとかく何事も黙っているのがよいぞ、上の機嫌に違わないようにするのがよいぞ、ということに皆なる。この風俗が今は十分に行き渡って、世間は阿諛諂佞(おもねりへつらい)のただ中となっている。

解説

下からの意見が通らなくなったことを、徂徠は器量が出なくなる悪弊として挙げる。下の者が上に言えるのは、言いたいことの一割か二割にすぎない。昔は筋が通っていれば多少の不調法があっても取り上げたが、今は老中や番頭が嫌な顔をし、理屈で勝てなければ別の口実で抑える。結果として皆が黙り、世は追従に満ちる。現代でいう心理的安全性の欠如である。正論を述べた部下が別件で冷遇される職場では、誰も声を上げなくなる。

この章句が説くこと

意見上申心理阿諛人材風土

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