政談 / 出替り奉公人の締りの事
此のこと中頃より人を殺すを不仁なるなとゝ云ふやうなる理屈はやりて、夫に武家にあるましき利勘の詮議を第一にするより、給金を取戾すにて欠落の罪消え行き、法の亂れたる故近年欠落することを奉公人の常とする風俗、斯の如く執行はずは曾て巳へからさるなり、當時は地頭御代官も手前の知行所支配所より事の出るを外聞惡しきとて、奉公人の出るを知らぬ分にする事當時の風俗なり、されども何程知らぬ分にするとも知行支配たる百姓にはまぎれなし、其者のいつ方に居るか知ぬことは己が職分を忘れたるなり、又きみかまを立つる風俗にて手前の知行支配のものと他の人との勝負をおもふこゝろ是れ亦御城下にての公法をないかしろにし上を敬はさる我意なれは、斯の如くの風俗の衰ふるやうに有りたきことなり、さて又その奉公人御當地出生のものならば、町にても武家にても其家本より證文を出し諸事右の如くなるべし、地頭御代官もその家もとも公法を重んする所をきつとまもり、粗末に取りあつかふべからざることなり、
新字:此のこと中頃より人を殺すを不仁なるなとゝ云ふやうなる理屈はやりて、夫に武家にあるましき利勘の詮議を第一にするより、給金を取戻すにて欠落の罪消え行き、法の乱れたる故近年欠落することを奉公人の常とする風俗、斯の如く執行はずは曽て巳へからさるなり、当時は地頭御代官も手前の知行所支配所より事の出るを外聞悪しきとて、奉公人の出るを知らぬ分にする事当時の風俗なり、されども何程知らぬ分にするとも知行支配たる百姓にはまぎれなし、其者のいつ方に居るか知ぬことは己が職分を忘れたるなり、又きみかまを立つる風俗にて手前の知行支配のものと他の人との勝負をおもふこゝろ是れ亦御城下にての公法をないかしろにし上を敬はさる我意なれは、斯の如くの風俗の衰ふるやうに有りたきことなり、さて又その奉公人御当地出生のものならば、町にても武家にても其家本より証文を出し諸事右の如くなるべし、地頭御代官もその家もとも公法を重んする所をきつとまもり、粗末に取りあつかふべからざることなり、
書き下し
此のこと中頃より人を殺すを不仁なるなとゝ云ふやうなる理屈はやりて、夫に武家にあるましき利勘の詮議を第一にするより、給金を取戻すにて欠落の罪消え行き、法の乱れたる故近年欠落することを奉公人の常とする風俗、斯の如く執行はずは曽て巳へからさるなり、当時は地頭御代官も手前の知行所支配所より事の出るを外聞悪しきとて、奉公人の出るを知らぬ分にする事当時の風俗なり、されども何程知らぬ分にするとも知行支配たる百姓にはまぎれなし、其者のいつ方に居るか知ぬことは己が職分を忘れたるなり、又きみかまを立つる風俗にて手前の知行支配のものと他の人との勝負をおもふこゝろ是れ亦御城下にての公法をないかしろにし上を敬はさる我意なれは、斯の如くの風俗の衰ふるやうに有りたきことなり、さて又その奉公人御当地出生のものならば、町にても武家にても其家本より証文を出し諸事右の如くなるべし、地頭御代官もその家もとも公法を重んする所をきつとまもり、粗末に取りあつかふべからざることなり、
現代語訳
このことは、中ごろから人を殺すのは不仁だなどという理屈がはやり、それに武家にあるまじき損得勘定の詮議を第一にするようになってから、給金を取り戻すことで欠け落ちの罪が消えてゆき、法が乱れたので、近年は欠け落ちすることを奉公人の常とする風俗になった。このように執り行わなければ、決してやまないだろう。今は地頭・代官も、自分の知行所・支配所から事が出るのを外聞が悪いといって、奉公人が出るのを知らないことにするのが今の風俗である。けれどもどれほど知らないことにしても、知行・支配する百姓であることに紛れはない。その者がどこにいるかを知らないのは、自分の職分を忘れているのである。また各自が自分の構えを立てる風俗で、自分の知行・支配の者と他人との勝ち負けを思う心、これもまた御城下での公の法をないがしろにし、お上を敬わない我意であるから、このような風俗が衰えるようにありたいものである。さてまた、その奉公人が江戸生まれの者ならば、町でも武家でもその家元から証文を出し、諸事は右のとおりにすべきである。地頭・代官もその家元も、公の法を重んじるところをきっと守り、粗末に取り扱ってはならないのである。
解説
この章句が説くこと
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