政談 / 誓詞の事
當時誓詞と云ふこと盛にて御作法の樣に成り、役替のたびに誓詞をし、駕籠の誓詞又は病氣のことはりに誓文狀を出たすこと宜しからさることなり、聖人の法に誓詞は出神の前にすることなり、それも軍兵にさすることには非らす、大將より士卒へ向ひて賞罰を約束の如く少しも違へまじきと云ふ誓言なり、惣して末永きことには誓詞は守られぬもの也、永きことには氣たゆみ失念も有て誓詞を破ることあるものなる故、誓詞は一たんの事に限るへし、其上度々誓詞をすれはなれこに成りて神明を恐るゝ心薄く成る故、却て僞りを敎ゆるなか立ちとなる、誓詞と云ふことも世間になくて叶はさることなるに、誓詞を破るやうにするは宜しからざることなり、一たんのことに用ゆるは人の心を堅くして、誓詞の德あり、
新字:当時誓詞と云ふこと盛にて御作法の様に成り、役替のたびに誓詞をし、駕籠の誓詞又は病気のことはりに誓文状を出たすこと宜しからさることなり、聖人の法に誓詞は出神の前にすることなり、それも軍兵にさすることには非らす、大将より士卒へ向ひて賞罰を約束の如く少しも違へまじきと云ふ誓言なり、惣して末永きことには誓詞は守られぬもの也、永きことには気たゆみ失念も有て誓詞を破ることあるものなる故、誓詞は一たんの事に限るへし、其上度々誓詞をすれはなれこに成りて神明を恐るゝ心薄く成る故、却て偽りを教ゆるなか立ちとなる、誓詞と云ふことも世間になくて叶はさることなるに、誓詞を破るやうにするは宜しからざることなり、一たんのことに用ゆるは人の心を堅くして、誓詞の徳あり、
書き下し
当時誓詞と云ふこと盛にて御作法の様に成り、役替のたびに誓詞をし、駕籠の誓詞又は病気のことはりに誓文状を出たすこと宜しからさることなり、聖人の法に誓詞は出神の前にすることなり、それも軍兵にさすることには非らす、大将より士卒へ向ひて賞罰を約束の如く少しも違へまじきと云ふ誓言なり、惣して末永きことには誓詞は守られぬもの也、永きことには気たゆみ失念も有て誓詞を破ることあるものなる故、誓詞は一たんの事に限るへし、其上度々誓詞をすれはなれこに成りて神明を恐るゝ心薄く成る故、却て偽りを教ゆるなか立ちとなる、誓詞と云ふことも世間になくて叶はさることなるに、誓詞を破るやうにするは宜しからざることなり、一たんのことに用ゆるは人の心を堅くして、誓詞の徳あり、
現代語訳
今は誓詞ということが盛んで、作法のようになり、役替えのたびに誓詞をし、駕籠(に乗る許し)の誓詞や、病気の届けに誓文状を出すのはよくないことである。聖人の法では、誓詞は神の前でするものである。それも兵士にさせるものではない。大将から士卒に向かって、賞罰を約束どおり少しも違えないという誓いの言葉である。総じて長く続くことには、誓詞は守られないものである。長いことには気のゆるみや失念もあって、誓詞を破ることがあるものだから、誓詞は一時のことに限るべきである。そのうえ度々誓詞をすれば慣れっこになって、神明を恐れる心が薄くなるので、かえって偽りを教える仲立ちとなる。誓詞ということも世の中になくてはならないものなのに、誓詞を破るようにするのはよくないことである。一時のことに用いれば、人の心を堅くして、誓詞の徳がある。
解説
この章句が説くこと
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『韓非子』初見秦第一賞を言ひて則ち与へず、罰を言ひて則ち行はず、賞罰信ならず、故に士民死せざるなり。
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『政談』諸役人に器量を選ふ事才智なき人は才智の出たし所なき故、唯々上の心に合はせんと才智を廻はすより外のことなし、偖ては仕落をすましきと用心するまでなり、聖人さへ過ちはあるなれば仕落は誰も有ることなり、悪事は上の押へ扣へなくてもすまじきことなり、上の押へ扣へなきとて悪事をする程の人を囲ひ置きたれはとて何の用にか立つへき、左様の人は矢張り置きて悪事させて潰したるこそ然かるべけれ、用に立たぬ人御知行をもらうて居るなれは、左様の人を潰して善き人を取り立てゝこそ賞罰の道にも叶ふへけれ、
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『墨子』明鬼下子墨子言いて曰く、昔の三代の聖王の既に没せしに逮び至りて、天下、義を失い、諸侯、力めて正す。是を以て夫の人の君臣上下と為る者の惠忠ならざる、父子弟兄の慈孝弟長貞良ならざる、正長の聴治に强めざる、賤人の從事に强めざるを存す。民の淫暴・寇盜・賊を為し、兵刃・毒藥・水火を以て、罪無き人を道路率徑に退け、人の車馬衣裘を奪いて以て自ら利する者、並び作こること此より始まる。是を以て天下亂る。此れ其の故は何を以て然るや。則ち皆な鬼神の有ると無きとの别を疑惑し、鬼神の能く賢に賞して暴を罰するに眀らかならざるを以てなり。今、若し天下の人をして借りに鬼神の能く賢に賞して暴を罰するを信ぜしめば、則ち夫れ天下、豈に亂れんや。
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『文武訓』武訓下一将たる人、号令明かにしてあやまらず、賞罰信ありてちがはず、士卒と苦楽を同じくし、われひとり楽まず、寒暑をも士卒と同じくし、士卒をいたはりてくるしめず。かくの如くすれば、士卒上におもひ附きて、死力をつくす。
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尉繚子・兵教上民をして国門の限を背にし、死生の分を決せしめ、之に死して疑はざるを教ふる者は、以有るなり。守る者をして必ず固く、戦ふ者をして必ず闘ひ、奸謀作らず、姦民語らず、令行はれて変無く、兵行はれて猜無く、軽き者は霆の若く、敵に奮ふこと驚くが若くせしむ。功を挙げ徳を別つこと、明らかなること白黒の如く、
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