政談 / 御城下屋敷割の事
御城下の屋敷割大名をは江戶はつれに置きて、小身ものを御城近邊に置きたきこと也、小身ものは無人にて而かも勤め世話しなけれは御近所相應なり、大名は朔望の出仕ばかりのことにて、而かも大身にて人も多けれは遠方相應なり、御城近き故大名の家居込み合ひて火災の用心も惡しきなり、但し大名の屋敷は立派にて小身ものの家は立派ならぬ故、立派のために御近邊に大名をさし置かるゝことなるへけれとも、小身ものゝ屋敷ある所は外を一たんに煉屏にして、內に屋敷つくりをしたらは小身にても成るほと立派なるへし、前に云ひたる通りに諸役人にかみすけじやうさくわんなとを立つることならは、かみすけじやうさくわんの居所を、役屋敷にして一所に置き、外を一搆ひにし、諸役人は御用多きことなれは丸の內に置きたきことなり、されとも此等は大物成ることなり、武家を殘らす知行所にさしつかはすにあらされは成りかたきこと也、
新字:御城下の屋敷割大名をは江戸はつれに置きて、小身ものを御城近辺に置きたきこと也、小身ものは無人にて而かも勤め世話しなけれは御近所相応なり、大名は朔望の出仕ばかりのことにて、而かも大身にて人も多けれは遠方相応なり、御城近き故大名の家居込み合ひて火災の用心も悪しきなり、但し大名の屋敷は立派にて小身ものの家は立派ならぬ故、立派のために御近辺に大名をさし置かるゝことなるへけれとも、小身ものゝ屋敷ある所は外を一たんに煉屏にして、内に屋敷つくりをしたらは小身にても成るほと立派なるへし、前に云ひたる通りに諸役人にかみすけじやうさくわんなとを立つることならは、かみすけじやうさくわんの居所を、役屋敷にして一所に置き、外を一搆ひにし、諸役人は御用多きことなれは丸の内に置きたきことなり、されとも此等は大物成ることなり、武家を残らす知行所にさしつかはすにあらされは成りかたきこと也、
書き下し
御城下の屋敷割大名をは江戸はつれに置きて、小身ものを御城近辺に置きたきこと也、小身ものは無人にて而かも勤め世話しなけれは御近所相応なり、大名は朔望の出仕ばかりのことにて、而かも大身にて人も多けれは遠方相応なり、御城近き故大名の家居込み合ひて火災の用心も悪しきなり、但し大名の屋敷は立派にて小身ものの家は立派ならぬ故、立派のために御近辺に大名をさし置かるゝことなるへけれとも、小身ものゝ屋敷ある所は外を一たんに煉屏にして、内に屋敷つくりをしたらは小身にても成るほと立派なるへし、前に云ひたる通りに諸役人にかみすけじやうさくわんなとを立つることならは、かみすけじやうさくわんの居所を、役屋敷にして一所に置き、外を一搆ひにし、諸役人は御用多きことなれは丸の内に置きたきことなり、されとも此等は大物成ることなり、武家を残らす知行所にさしつかはすにあらされは成りかたきこと也、
現代語訳
御城下の屋敷割は、大名を江戸の外れに置き、小身の者を御城の近くに置きたいものである。小身の者は人手がなく、しかも勤めが忙しいので、御城の近所がふさわしい。大名は朔日と十五日の出仕くらいのことで、しかも大身で人も多いので、遠方がふさわしい。御城に近いので大名の家々が込み合って、火災の用心も悪い。ただし大名の屋敷は立派で、小身の者の家は立派でないので、見栄えのために大名を近辺に置かれているのであろうが、小身の者の屋敷のある所は、外側を一続きに練塀にして、内に屋敷造りをすれば、小身でもなるほど立派になるだろう。前に述べたように、諸役人に長官・次官・判官・主典のような四等官を立てるのであれば、その居所を役屋敷にして一か所に置き、外を一構えにし、諸役人は御用が多いのだから丸の内に置きたいものである。けれども、これらは大掛かりなことである。武家を残らず知行所に住まわせるのでなければ、実現しがたいことである。
解説
この章句が説くこと
関連する章句
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老子・第80章小国寡民、什伯の器有るも而も用いざらしめ、民をして死を重んじて遠く徙らざらしむ。舟輿有りと雖も、之に乗る所無く、甲兵有りと雖も、之を陳ぬる所無し。人をして復た縄を結びて之を用いしむ。其の食を甘しとし、其の服を美とし、其の居に安んじ、其の俗を楽しむ。隣国相望み、鶏犬の声相聞こゆるも、民は老死に至るまで相往来せず。
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孫子・作戦篇故に兵は拙速を聞くも、未だ巧の久しきを睹ざるなり。
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老子・第48章学を為せば日々に益し、道を為せば日々に損す。之を損じて又た損じ、以て無為に至る。無為にして而も為さざる無し。天下を取るは常に無事を以てす。其の有事に及びては、以て天下を取るに足らず。
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孫子・謀攻篇故に善く兵を用うる者は、人の兵を屈するも戦うに非ざるなり。人の城を抜くも攻むるに非ざるなり。人の国を毀るも久しきに非ざるなり。必ず全きを以て天下に争う。故に兵頓れずして利全くす可し。此れ謀攻の法なり。
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老子・第53章我をして介然として知有らしめ、大道を行かしめば、唯だ施すことを是れ畏る。大道は甚だ夷らかなるに、而も民は径を好む。朝は甚だ除まり、田は甚だ蕪れ、倉は甚だ虚し。文綵を服し、利剣を帯び、飲食に厭き、財貨余り有り。是を盗夸と謂う。道に非ざるかな。
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孫子・行軍篇奔走して兵を陳ぬる者は、期するなり。半ば進み半ば退く者は、誘うなり。
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