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政談 / 內曲輪外曲輪御門番の事

然るに荒井筑後と云ふものゝ申上ることを御先々御代に御用ひなされ、何れも御先々前御代のことをは多くは改め兼ぬることに成りたり、是も其內の一つなり、されとも江戶中は溢盃のことを一統に押ゆること仕にくさに、內曲輪はかりにて押へたるにや、上への禮儀ならは上下ともに脫ぐへきに供のものはかり脫かするは聞えぬこと也、丸の內は大名のすまいなるによりて大名への禮か、されは大名へ家來の馬上にて冠ふるは如何なることそや、內曲輪計かりにて君臣の禮を立つるは聞えぬことなり、下々の面々の主人への禮儀なれは、主人の心次第冠ふらするとも、脫がするともあるへきを、公儀より御目付の世話をやきてふるゝこと是れ亦聞えぬことなり、內曲輪を御目付の世話にて冠ふせぬより、今は下々も主人への禮儀にて冠ふらぬと云ふことを忘れて、外曲輪にては主人冠ふれと云はねとも冠ふる筈のことにして一統に冠ふるなり、此等は瑣細なることなれとも、世の移り行くに隨ひて何事も理筋を取違へ、御目付なとの世話にすましき事を大切らしくふるゝやうになることゝも重なりては、侮る心下に出來るものなれは改むへきこと也、

新字:然るに荒井筑後と云ふものゝ申上ることを御先々御代に御用ひなされ、何れも御先々前御代のことをは多くは改め兼ぬることに成りたり、是も其内の一つなり、されとも江戸中は溢盃のことを一統に押ゆること仕にくさに、内曲輪はかりにて押へたるにや、上への礼儀ならは上下ともに脱ぐへきに供のものはかり脱かするは聞えぬこと也、丸の内は大名のすまいなるによりて大名への礼か、されは大名へ家来の馬上にて冠ふるは如何なることそや、内曲輪計かりにて君臣の礼を立つるは聞えぬことなり、下々の面々の主人への礼儀なれは、主人の心次第冠ふらするとも、脱がするともあるへきを、公儀より御目付の世話をやきてふるゝこと是れ亦聞えぬことなり、内曲輪を御目付の世話にて冠ふせぬより、今は下々も主人への礼儀にて冠ふらぬと云ふことを忘れて、外曲輪にては主人冠ふれと云はねとも冠ふる筈のことにして一統に冠ふるなり、此等は瑣細なることなれとも、世の移り行くに随ひて何事も理筋を取違へ、御目付なとの世話にすましき事を大切らしくふるゝやうになることゝも重なりては、侮る心下に出来るものなれは改むへきこと也、

書き下し

然るに荒井筑後と云ふものゝ申上ることを御先々御代に御用ひなされ、何れも御先々前御代のことをは多くは改め兼ぬることに成りたり、是も其内の一つなり、されとも江戸中は溢盃のことを一統に押ゆること仕にくさに、内曲輪はかりにて押へたるにや、上への礼儀ならは上下ともに脱ぐへきに供のものはかり脱かするは聞えぬこと也、丸の内は大名のすまいなるによりて大名への礼か、されは大名へ家来の馬上にて冠ふるは如何なることそや、内曲輪計かりにて君臣の礼を立つるは聞えぬことなり、下々の面々の主人への礼儀なれは、主人の心次第冠ふらするとも、脱がするともあるへきを、公儀より御目付の世話をやきてふるゝこと是れ亦聞えぬことなり、内曲輪を御目付の世話にて冠ふせぬより、今は下々も主人への礼儀にて冠ふらぬと云ふことを忘れて、外曲輪にては主人冠ふれと云はねとも冠ふる筈のことにして一統に冠ふるなり、此等は瑣細なることなれとも、世の移り行くに随ひて何事も理筋を取違へ、御目付なとの世話にすましき事を大切らしくふるゝやうになることゝも重なりては、侮る心下に出来るものなれは改むへきこと也、

現代語訳

ところが、新井筑後守(白石)という者の申し上げることを先々代(六代家宣)の御代にお用いになり、先々前代のことは多くが改められることになった。これもそのうちの一つである。けれども江戸中で笠の行き過ぎを一律に押さえるのはやりにくいので、内曲輪だけで押さえたのであろうか。上への礼儀であるなら、上下ともに脱ぐべきなのに、供の者だけに脱がせるのは筋が通らない。丸の内は大名の住まいであるから大名への礼か。それなら大名に対して家来が馬上で笠をかぶるのはどういうことか。内曲輪だけで君臣の礼を立てるのは筋が通らない。下々が各自の主人に対してする礼儀なのだから、主人の心次第で、かぶらせることも脱がせることもあってよいのに、公儀から御目付が世話を焼いて触れを出すのも、これまた筋が通らない。内曲輪で御目付の世話によってかぶらせないようにしてから、今では下々も、主人への礼儀としてかぶらないのだということを忘れて、外曲輪では主人がかぶれと言わなくてもかぶるのが当然のこととして、一様にかぶっている。これらは些細なことではあるが、世の移り変わるにつれて何事も道理の筋を取り違え、御目付などが世話をすべきでないことを大切そうに触れ出すようなことが重なると、下に侮る心ができるものであるから、改めるべきである。

解説

日除け笠の禁令が、上への礼なのか大名への礼なのか、筋が立たないまま内曲輪だけで行われていると徂徠は追及する。目付が本来主人に任せるべきことに口を出した結果、下々は礼の本意を忘れ、かえって外曲輪では無遠慮にかぶるようになった。些細な規則でも、道理の通らない取り締まりが重なれば、下に上を侮る心が育つという結論が重い。現代でも、理由を説明できない細則の乱発は、規則全体への軽視を招く。ルールの数より筋の通り方が信頼を左右するのである。

この章句が説くこと

規則礼儀道理侮り目付新井白石

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