孟子曰く、「恭者は人を侮らず、儉者は人より奪わず。人を侮り奪うの君は、惟だ順わざらんことを恐る。惡くんぞ恭儉を為すを得んや。恭儉は豈に聲音笑貌を以て為す可けんや。」

何某（なにがし）は気性者（きしょうもの）なり、何某の前にてかような儀を申し候（そうろう）」と話す人あり。それが面（つら）に似合わぬ言い分なり。曲者（くせもの）と言われたきまでなり。卑（いや）しき位なり。青き所がある人と見えたり。そのように、人の前にて物を言うは槍持（やりもち）中間（ちゅうげん）の出会い同然にて賤（いや）しき事なり。「侍たる者は、まず礼儀正しきとこそ美しけれ」と。扇・鼻紙・料紙・臥具（がぐ）などは、少しよき物にても苦しからざるなり。居宅・衣裳・諸道具など面（つら）に似合わぬ事する人多し。

一君子は、礼儀を専らにして、争なし。争は小人のことなり。小人は、人に交れば、わが才智芸能など、凡我が身に能あるを以て、人にほこり争ふ。是礼儀の道にあらず。獣の角と牙とを以て争ふが如し。争はざるは、人に交るの道なり。凡節義をまもり、武勇を行ふは、進んで人に先だつべし。其外の事は人に先だたず、少し人におくれ、少し人にまけたるが、争なくして礼にかなひ、其上禍なき道なり。

齊莊にして能く肅、誌通じて禮を好む。兩君の事を擯相し、篤雅にして節有り、是れ公西赤の行なり。子曰わく、『禮經三百、勉めて能くす可きも、』威儀三千は則ち難きなり。公西赤問いて曰わく、『何の謂いぞや。』子曰わく、『貌以て禮を儐し、禮以て辭を儐す、是れを難しと謂う。』衆人之を聞き、以て成れりと為す。孔子人に語りて曰わく、『賓客の事に當たれば、則ち達す。』門人に謂いて曰わく、『二三子の賓客の禮を學ばんと欲する者は、其れ赤に於いてせよ。滿ちて盈たず、實にして虛しきが如く、之に過ぐるも及ばざるが如し、先王も之を難しとせり。』

万の科あらじと思はば、何事にも誠ありて、人を分かず恭しく、言葉すくなからむには如かじ。男女老少みなさる人こそよけれども、殊に若くかたちよき人の、言うるはしきは、忘れがたく思ひつかるゝものなり。よろづのとがは、馴れたるさまに上手めき、所得たるけしきして、人をないがしろにするにあり。

何某(なにがし)へ町方(まちかた)の何某が訴状(そじょう)を渡すべしと申し候時、請け取るまじきと申し候を、何某が居合わせ、「まず請け取り置き候て、無用と候わば返し申され候えかし」と申し候に付いて、「さらば請け取り置くべし」と申し候時、「請け取らせる物を請け取らずに置く事がなるものか」と、いやしめ申され候由、話す人あり。役所々々(やくしょやくしょ)にて慇懃に取り合うのが士の作法にてあらずとなり。

樂正子、子敖に從いて齊に之く。樂正子、孟子に見ゆ。孟子曰く、「子も亦た來たりて我を見るか。」曰く、「先生何為れぞ此の言を出だすや。」曰く、「子來たること幾日ぞ。」曰く、「昔者なり。」曰く、「昔者ならば、則ち我、此の言を出だすも、亦た宜ならずや。」曰く、「舍館未だ定まらざればなり。」曰く、「子、之を聞けりや。舍館定まりて、然る後に長者に見ゆることを求むるか。」曰く、「克、罪有り。」 ＜語釈＞ ○「樂正子」、趙注：魯の人樂正克、孟子の弟子なり、齊の右師子敖に從う、子敖、使いして魯に之く、樂正子、之に随い、來たりて齊に之く。○「昔者」、趙注：「昔者」は往なり、數日の閒を謂う。